Isaïe
IntroductionIsaïe 25
Analyse du texte source · restitution Philologique
SEIGNEUR, tu es mon Dieu ; ⏎ je t’exalterai, je célébrerai ton nom, ⏎ car tu as accompli des merveilles, ⏎ des projets formés depuis longtemps, ⏎ fidélité, parfaite fidélité.
Car tu as fait d’une ville un monceau de pierres, ⏎ d’une cité fortifiée une ruine ; ⏎ le palais des étrangers n’est plus une ville, ⏎ jamais il ne sera rebâti.
C’est pourquoi un peuple puissant te glorifie, ⏎ la cité des nations violentes te craint.
Car tu as été un refuge pour le faible, ⏎ un refuge pour le pauvre dans sa détresse, ⏎ un abri contre l’orage, ⏎ une ombre contre la chaleur ; ⏎ car le souffle des violents est comme un orage contre un mur.
Comme la chaleur sur une terre aride, ⏎ tu abaisses le tumulte des étrangers ; ⏎ comme la chaleur sous l’ombre d’un nuage, ⏎ le chant des violents s’éteint.
Shemarim : vins vieillis sur lies ; shemarim mezuqqaqim : vins vieux filtrés/clarifiés.
Hallot / massekhah : deux termes de voile/couverture ; la nature exacte de l’image est incertaine.
Billa‘ hammawet lanetsaḥ : « il engloutira la mort pour toujours ». Le parfait prophétique/valeur aspectuelle peut être rendu au futur dans le contexte.
On dira en ce jour-là : ⏎ « Voici notre Dieu ! ⏎ Nous avons espéré en lui, et il nous sauve. ⏎ Voici le SEIGNEUR ! ⏎ Nous avons espéré en lui ; ⏎ exultons et réjouissons-nous de son salut ! »
Bemey madmenah : expression très crue et difficile, littéralement liée aux eaux d’un tas de fumier/fumier ; l’image reste celle d’un piétinement dégradant.
Il étendra ses mains au milieu d’elle ⏎ comme le nageur les étend pour nager ; ⏎ mais le SEIGNEUR abaissera son orgueil ⏎ malgré l’habileté de ses mains.
La forteresse élevée de tes murailles, ⏎ il l’abaisse, il l’humilie, ⏎ il la fait tomber à terre, jusque dans la poussière.