Hébreux
IntroductionHébreux 8
Nuances du texte source · restitution Déployée
Or le point capital [kephalaion] dans ce qui est dit est celui-ci : nous avons un tel grand-prêtre [archiereus], qui s’est assis [kathizō] à la droite du trône [thronos] de la Majesté [Megalōsynē] dans les cieux,
serviteur [leitourgos] des lieux saints [ta hagia] et de la tente véritable [skēnē alēthinē], que le Seigneur a dressée [pēgnymi], non un humain.
Car tout grand-prêtre [archiereus] est établi [kathistēmi] pour offrir [prospherō] dons [dōra] et sacrifices [thysiai] ; d’où la nécessité [anankaios] que celui-ci aussi ait quelque chose à offrir.
S’il était donc sur terre, il ne serait même pas prêtre [hiereus], puisqu’il existe ceux qui offrent [prospherō] les dons [dōra] selon la Loi [nomos].
eux qui rendent un culte [latreuō] dans une figure/exemple [hypodeigma] et une ombre [skia] des réalités célestes [epourania], comme Moïse en fut averti [chrēmatizō] lorsqu’il allait achever [epiteleō] la tente : « Vois, tu feras tout selon le modèle [typos] qui t’a été montré sur la montagne. »
Mais maintenant il a obtenu [tynchanō] un ministère [leitourgia] plus excellent [diaphorōteros], dans la mesure où il est aussi médiateur [mesitēs] d’une meilleure [kreittōn] alliance [diathēkē], laquelle a été légiférée [nomotheteō] sur de meilleures promesses [epangeliai].
Car si cette première [prōtē] avait été irréprochable [amemptos], on n’aurait pas cherché [zēteō] place [topos] pour une seconde [deutera].
Car, les blâmant [memphomai], il dit : « Voici, des jours viennent, dit le Seigneur, et j’accomplirai [synteleō] sur la maison d’Israël et sur la maison de Juda une alliance nouvelle [diathēkē kainē],
non selon l’alliance [diathēkē] que j’ai faite avec leurs pères, au jour où j’ai pris [epilambanomai] leur main pour les faire sortir du pays d’Égypte ; parce qu’eux n’ont pas demeuré [emmenō] dans mon alliance, et moi je les ai négligés/délaissés [ameleō], dit le Seigneur.
Car voici l’alliance [diathēkē] que je disposerai [diatithēmi] pour la maison d’Israël après ces jours-là, dit le Seigneur : donnant [didōmi] mes lois [nomoi] dans leur pensée/intelligence [dianoia], je les écrirai [epigraphō] aussi sur leurs cœurs [kardiai] ; et je serai pour eux Dieu et ils seront pour moi peuple [laos].
et ils n’enseigneront certainement plus [ou mē didaskō] chacun son concitoyen [politēs] et chacun son frère [adelphos], disant : « Connais [ginōskō] le Seigneur », parce que tous me connaîtront [oida], du petit jusqu’au grand parmi eux.
Parce que je serai favorable/miséricordieux [hileōs] envers leurs injustices [adikiai], et de leurs péchés [hamartiai] je ne me souviendrai certainement plus [ou mē mimnēskomai].
En disant « nouvelle [kainē] », il a rendu ancienne [palaioō] la première ; or ce qui devient ancien [palaioō] et vieillit [gēraskō] est proche [engys] de disparition [aphanismos].