Hébreux
IntroductionHébreux 7
Structure du texte source · restitution Littérale
Celui-ci car le Melchisédek, roi de Salem, prêtre du Dieu le Très-Haut, celui ayant rencontré Abraham revenant depuis la coupe des rois et ayant béni lui,
auquel aussi dîme depuis toutes choses partagea Abraham, premièrement certes étant-interprété roi de justice, ensuite aussi roi de Salem, ce qui est roi de paix,
sans-père, sans-mère, sans-généalogie, ni commencement de jours ni fin de vie ayant, mais ayant-été-rendu-semblable au Fils de Dieu, demeure prêtre vers le continu.
Contemplez mais combien-grand celui-ci auquel dîme Abraham donna depuis les sommets-du-butin le patriarche.
Et ceux certes depuis les fils de Lévi le sacerdoce recevant commandement ont dîmer le peuple selon la loi, c’est-à-dire les frères de eux, bien que sortis depuis les reins d’Abraham.
Mais celui non étant-généalogisé depuis eux a dîmé Abraham, et celui ayant les promesses il a béni.
Sans mais toute contradiction le moindre par le meilleur est béni.
Et ici certes dîmes des mourants humains reçoivent, là mais étant-témoigné qu’il vit.
et comme parole dire, par Abraham aussi Lévi celui dîmes recevant a été dîmé.
encore car dans le rein du père il était lorsque rencontra lui Melchisédek.
Si certes donc accomplissement par le lévitique sacerdoce était, le peuple car sur lui a été-légiféré, quel encore besoin selon l’ordre de Melchisédek autre se lever prêtre et non selon l’ordre d’Aaron être dit ?
Étant-transféré car le sacerdoce, de nécessité aussi de loi transfert devient.
sur lequel car est dit ceci, d’une tribu autre il a participé, depuis laquelle personne n’a prêté-attention à l’autel.
Manifeste car que depuis Juda s’est levé le Seigneur de nous, vers laquelle tribu au sujet de prêtres rien Moïse parla.
Et davantage encore tout-à-fait-manifeste il est, si selon la ressemblance de Melchisédek se lève prêtre autre,
lequel non selon loi de commandement charnel est devenu mais selon puissance de vie indissoluble.
Il est témoigné car : Toi prêtre vers l’âge selon l’ordre de Melchisédek.
abolition certes devient de commandement précédant à cause du faible de lui et inutile,
rien car accomplit la loi, introduction mais d’une meilleure espérance, par laquelle nous approchons du Dieu.
et selon autant non sans serment — ceux certes car sans serment sont prêtres étant-devenus,
celui mais avec serment par celui disant vers lui : Jura Seigneur, et non se repentira : Toi prêtre vers l’âge.
selon autant aussi de meilleure alliance est devenu garant Jésus.
Et ceux certes plus-nombreux sont prêtres étant-devenus à cause du par mort être empêchés demeurer.
celui mais à cause du demeurer lui vers l’âge, non-transmissible a le sacerdoce.
d’où aussi sauver vers le tout-accompli il peut ceux approchant par lui du Dieu, toujours vivant vers le intercéder pour eux.
Tel car à nous aussi convenait grand-prêtre, saint, sans-mal, non-souillé, ayant-été-séparé depuis les pécheurs et plus-haut des cieux étant-devenu.
lequel non a selon jour nécessité, comme les grands-prêtres, premièrement pour les propres péchés sacrifices faire-monter, ensuite ceux du peuple ; ceci car il fit une-fois-pour-toutes lui-même ayant-fait-monter.
La loi car humains établit grands-prêtres ayant faiblesse, la parole mais du serment celle après la loi Fils vers l’âge ayant-été-accompli.