Genèse
IntroductionGenèse 19
Nuances du texte source · restitution Déployée
Les deux anges [mal’akhim : messagers] arrivèrent à Sodome le soir, et Loth était assis à la porte de Sodome [lieu public de rencontre et de décision]. Loth les vit, se leva à leur rencontre et se prosterna face contre terre.
Il dit : « Voici donc, mes seigneurs [adresse au pluriel, contrairement à l’Adonaï de 18,3], détournez-vous, je vous prie, vers la maison de votre serviteur ; passez-y la nuit, lavez vos pieds, puis vous vous lèverez de bon matin et irez votre chemin. » Ils dirent : « Non, car nous passerons la nuit sur la place. »
Il insista beaucoup auprès d’eux ; ils se détournèrent vers lui et entrèrent dans sa maison. Il leur fit un festin, cuisit des pains sans levain [matsot], et ils mangèrent.
Avant qu’ils se couchent, les hommes de la ville, les hommes de Sodome, entourèrent la maison, depuis le jeune jusqu’au vieux, tout le peuple, jusqu’au dernier [formule de totalité].
Ils appelèrent Loth et lui dirent : « Où sont les hommes qui sont venus vers toi cette nuit ? Fais-les sortir vers nous afin que nous les connaissions [yada‘ ; ici le contexte exige une intention sexuelle, comme le confirme 19,8]. »
Loth sortit vers eux à l’entrée et ferma la porte derrière lui.
Il dit : « Je vous en prie, mes frères, ne faites pas le mal.
Voici, j’ai deux filles qui n’ont pas connu d’homme [euphémisme sexuel explicite dans ce contexte] ; laissez-moi donc les faire sortir vers vous, et faites-leur ce qui est bon à vos yeux. Seulement, ne faites rien à ces hommes, puisqu’ils sont venus sous l’ombre de mon toit [image de protection due à l’hôte]. »
Ils dirent : « Écarte-toi ! » Puis ils dirent : « Cet homme est venu comme étranger [gur : séjourner comme résident étranger], et il juge maintenant en juge [héb. répétition intensive] ! Nous te ferons plus de mal qu’à eux. » Ils pressèrent fortement Loth et s’approchèrent pour briser la porte.
Les hommes étendirent leur main, firent rentrer Loth auprès d’eux dans la maison et fermèrent la porte.
Quant aux hommes qui étaient à l’entrée de la maison, ils les frappèrent de sanwerim, du plus petit au plus grand, de sorte qu’ils se fatiguèrent à chercher l’entrée.
Les hommes dirent à Loth : « Qui as-tu encore ici ? Gendre, tes fils, tes filles, et tout ce qui est à toi dans la ville : fais-les sortir de ce lieu.
Car nous allons détruire ce lieu, puisque leur cri [tse‘aqah : clameur, cri d’accusation ou de détresse] est devenu grand devant le SEIGNEUR [YHWH], et le SEIGNEUR nous a envoyés pour le détruire. »
Loth sortit et parla à ses gendres, ceux qui prenaient ses filles [la formulation peut désigner des maris ou des hommes engagés à les épouser], et dit : « Levez-vous, sortez de ce lieu, car le SEIGNEUR [YHWH] va détruire la ville. » Mais il fut comme quelqu’un qui plaisante aux yeux de ses gendres.
Comme l’aube montait, les anges pressèrent Loth en disant : « Lève-toi, prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici, de peur que tu ne sois supprimé dans la faute [‘avon : faute, culpabilité ou peine] de la ville. »
Comme il tardait, les hommes saisirent sa main, la main de sa femme et la main de ses deux filles, dans la compassion [ḥemlah : pitié, compassion] du SEIGNEUR [YHWH] pour lui ; ils le firent sortir et le déposèrent hors de la ville.
Lorsqu’ils les eurent fait sortir dehors, il dit : « Sauve-toi pour ta vie [nefesh : ta personne, ta vie] ! Ne regarde pas derrière toi et ne t’arrête nulle part dans toute la plaine [kikkar : district circulaire, plaine du Jourdain]. Sauve-toi vers la montagne, de peur que tu ne sois supprimé. »
Loth leur dit : « Non, je t’en prie, Seigneur [Adonaï ; le discours repasse au singulier].
Voici, ton serviteur a trouvé grâce [ḥen] à tes yeux et tu as rendu grande ta bonté [ḥesed : bonté fidèle, faveur, loyauté] envers moi en faisant vivre ma vie [nefesh] ; mais moi, je ne peux me sauver vers la montagne, de peur que le malheur ne m’atteigne et que je meure.
Voici donc, cette ville est proche pour y fuir, et elle est petite [mits‘ar : petite chose]. Laisse-moi donc m’y sauver — n’est-elle pas petite ? — et ma vie vivra. »
Il lui dit : « Voici, je relève aussi ta face [nasa’ panim : accorder faveur, accueillir la demande] pour cette parole : je ne renverserai pas la ville dont tu as parlé.
Hâte-toi, sauve-toi là-bas, car je ne peux rien faire jusqu’à ce que tu y sois arrivé. » C’est pourquoi on appela la ville du nom de Zoar [Tso‘ar, rapproché du mot “petite” de 19,20].
Le soleil était sorti sur la terre lorsque Loth entra à Zoar.
Alors le SEIGNEUR [YHWH] fit pleuvoir sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, venant du SEIGNEUR [YHWH] depuis les cieux. [Le nom divin apparaît deux fois dans la phrase hébraïque.]
Il renversa [hafakh : retourner, renverser] ces villes, toute la plaine, tous les habitants des villes et ce qui poussait du sol [adamah].
Sa femme regarda depuis derrière lui [ou : en arrière de lui], et elle devint une colonne [netsiv : stèle, pilier] de sel.
Abraham se leva de bon matin et alla vers le lieu où il s’était tenu devant le SEIGNEUR [YHWH].
Il regarda vers la face de Sodome et Gomorrhe et vers toute la face du pays de la plaine ; il vit, et voici, la fumée du pays montait comme la fumée d’une fournaise [kivshan : four, fourneau].
Lorsque Dieu détruisit les villes de la plaine, Dieu se souvint [zakhar : se souvenir en vue d’agir] d’Abraham et fit sortir Loth du milieu du renversement, quand il renversa les villes où Loth avait habité.
Loth monta de Zoar et habita dans la montagne, avec ses deux filles, car il craignait d’habiter à Zoar. Il habita dans une grotte, lui et ses deux filles.
L’aînée dit à la plus jeune : « Notre père est vieux, et il n’y a pas d’homme dans le pays [’erets : pays, terre ; l’horizon exact de l’affirmation dépend du contexte] pour venir vers nous selon la voie de toute la terre.
Viens, faisons boire du vin à notre père et couchons avec lui, afin de faire vivre [ḥayah : maintenir, préserver] une descendance [zera‘ : semence] de notre père. »
Elles firent boire du vin à leur père cette nuit-là ; l’aînée vint et coucha avec son père, et il ne connut ni son coucher ni son lever.
Le lendemain, l’aînée dit à la plus jeune : « Voici, j’ai couché hier soir avec mon père. Faisons-lui boire du vin encore cette nuit ; viens, couche avec lui, afin de faire vivre une descendance de notre père. »
Elles firent boire du vin à leur père cette nuit-là encore ; la plus jeune se leva et coucha avec lui, et il ne connut ni son coucher ni son lever.
Les deux filles de Loth devinrent enceintes de leur père.
L’aînée enfanta un fils et l’appela Moab ; lui est le père de Moab jusqu’à ce jour.
La plus jeune, elle aussi, enfanta un fils et l’appela Ben-Ammi [“fils de mon peuple / de mon parent”] ; lui est le père des fils d’Ammon jusqu’à ce jour.