Ézéchiel
IntroductionÉzéchiel 44
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Mon guide me ramena à la porte extérieure orientale du sanctuaire : elle était fermée.
Le SEIGNEUR expliqua qu’elle resterait fermée parce que lui-même, Dieu d’Israël, était entré par cette porte.
Seul le prince pourrait utiliser son vestibule pour prendre un repas devant le SEIGNEUR, sans emprunter l’axe réservé de l’entrée divine.
Conduit ensuite devant le Temple par le nord, je vis la gloire du SEIGNEUR remplir la Maison et je tombai face contre terre.
Dieu m’ordonna d’observer avec précision toutes les règles d’accès, de service et de sortie du sanctuaire.
À Israël rebelle devait être lancé cet avertissement : « Assez de vos pratiques abominables ! »
Le sanctuaire avait été profané en confiant son service à des étrangers qui n’étaient pas engagés dans l’alliance, intérieurement comme extérieurement.
Israël avait ainsi abandonné la garde des choses saintes en la déléguant illicitement.
Dans l’ordre restauré, aucun étranger incirconcis de cœur et de chair ne devait entrer dans le sanctuaire.
Les lévites qui avaient accompagné l’idolâtrie d’Israël porteraient les conséquences de leur infidélité.
Ils conserveraient pourtant des fonctions de service : garde des portes, préparation des sacrifices et assistance au peuple.
Parce qu’ils avaient servi devant les idoles et contribué à faire tomber Israël, leur fonction resterait limitée.
Ils ne pourraient plus exercer le ministère sacerdotal auprès de Dieu ni approcher les choses les plus saintes.
Ils resteraient néanmoins responsables de tâches pratiques dans le Temple.
Les fils de Sadoq, qui étaient restés fidèles lorsque le peuple s’égarait, exerceraient le service sacerdotal auprès du SEIGNEUR.
Eux seuls entreraient dans le sanctuaire et s’approcheraient de sa table pour le service immédiat.
Dans la cour intérieure et le Temple, les prêtres porteraient des vêtements de lin, non de laine.
Leurs coiffes et leurs vêtements devaient éviter ce qui provoque la transpiration.
Avant de retourner vers le peuple, ils changeraient de vêtements afin de ne pas transporter dans l’espace commun ce qui appartenait à la sphère sainte.
Leur chevelure devait être entretenue avec mesure, sans rasage total ni pousse libre.
Ils ne boiraient pas de vin avant d’entrer dans la cour intérieure.
Leurs mariages seraient eux aussi soumis à des règles propres au statut sacerdotal.
Ils enseigneraient au peuple à distinguer saint et profane, pur et impur.
Ils exerceraient également une fonction de jugement, selon les règles de Dieu, et veilleraient aux fêtes et sabbats.
Ils éviteraient l’impureté funéraire sauf pour leur famille la plus proche.
Après purification, sept jours supplémentaires seraient comptés.
Avant de reprendre le service intérieur, le prêtre offrirait un sacrifice pour le péché.
Les prêtres ne recevraient pas un patrimoine territorial ordinaire : le SEIGNEUR lui-même serait leur héritage.
Ils vivraient des portions d’offrandes, de sacrifices et de ce qui est consacré à Dieu.
Prémices, contributions et première pâte leur reviendraient afin que la bénédiction repose sur les maisons d’Israël.
Ils ne mangeraient aucun animal mort de lui-même ou déchiré.