Ézéchiel
IntroductionÉzéchiel 37
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
La main du SEIGNEUR me conduisit en esprit dans une vallée remplie d’ossements.
Ils étaient innombrables et complètement desséchés.
Dieu me demanda s’ils pouvaient revivre ; je répondis que lui seul le savait.
Je dus alors prophétiser même à ces ossements desséchés et leur ordonner d’écouter la parole du SEIGNEUR.
Dieu leur promettait de faire entrer en eux un souffle de vie.
Tendons, chair, peau et souffle devaient reconstruire des corps vivants.
Lorsque je prophétisai, les os commencèrent à se rapprocher les uns des autres.
Tendons, chair et peau se formèrent, mais il n’y avait encore aucun souffle.
Je dus donc prophétiser au souffle lui-même et l’appeler depuis les quatre vents.
Le souffle entra en eux ; ils se tinrent debout et formèrent une immense armée.
Dieu expliqua que ces ossements représentaient toute la maison d’Israël, qui se croyait desséchée et sans espérance.
Il promet donc d’ouvrir symboliquement leurs tombeaux et de ramener son peuple sur la terre d’Israël.
Cette ouverture des tombeaux fera connaître le SEIGNEUR.
Son Esprit rendra vie au peuple et l’établira de nouveau sur sa terre.
Une seconde parole du SEIGNEUR me fut adressée.
Je devais prendre deux morceaux de bois, l’un pour Juda, l’autre pour Joseph-Éphraïm et le reste d’Israël.
Puis je devais les réunir pour qu’ils deviennent un seul bois dans ma main.
Le peuple devait naturellement me demander le sens de ce geste.
Dieu expliqua qu’il réunirait lui-même les deux parties du peuple comme un seul bois dans sa main.
Le signe resterait visible pendant toute cette explication.
Le peuple dispersé serait rassemblé depuis les nations et ramené sur sa terre.
Il redeviendrait une seule nation sous un seul roi, sans nouvelle division entre deux royaumes.
Cette unité s’accompagnerait d’une purification de l’idolâtrie et des transgressions.
« Mon serviteur David » serait leur roi et leur unique berger, au milieu d’un peuple vivant de nouveau selon les prescriptions de Dieu.
Le peuple et sa descendance habiteraient durablement sur la terre donnée aux pères, sous ce prince davidique.
Une alliance de paix durable serait conclue, avec un sanctuaire établi au milieu du peuple.
La demeure de Dieu serait réellement au milieu d’eux : il serait leur Dieu et ils seraient son peuple.
Les nations reconnaîtraient alors la sainteté du SEIGNEUR à travers cette présence restaurée.