Deutéronome
IntroductionDeutéronome 11
Nuances du texte source · restitution Déployée
Tu aimeras le SEIGNEUR [YHWH] ton Dieu et tu garderas sa mishmeret [charge/garde], ses ḥuqqot [prescriptions], ses mishpatim [règles/jugements] et ses mitswot [commandements] tous les jours.
Aujourd’hui, reconnaissez ce que vos enfants n’ont ni connu ni vu : comment le SEIGNEUR votre Dieu vous a instruits, sa grandeur, sa main forte et son bras étendu,
ses signes et les œuvres qu’il a accomplis au milieu de l’Égypte contre le Pharaon, roi d’Égypte, et contre tout son pays,
ce qu’il a fait à l’armée d’Égypte, à ses chevaux et à ses chars, lorsqu’il a fait déferler sur eux les eaux de la mer des Roseaux tandis qu’ils vous poursuivaient, et que le SEIGNEUR les a fait disparaître jusqu’à ce jour,
ce qu’il a fait pour vous dans le désert jusqu’à votre arrivée en ce lieu,
La terre « ouvrit sa bouche » [patsetah ha’arets et-piha] et engloutit Datan, Abiram, leurs maisons, leurs tentes et kol-hayqoum [tout ce qui subsistait/se tenait] à leurs pieds.
Car ce sont vos propres yeux qui ont vu toute la grande œuvre que le SEIGNEUR a accomplie.
Vous garderez donc tout le commandement que je vous donne aujourd’hui, afin d’être forts, d’entrer dans le pays vers lequel vous passez et d’en prendre possession,
et afin de prolonger vos jours sur le sol que le SEIGNEUR a juré à vos pères de leur donner, à eux et à leur descendance, pays ruisselant de lait et de miel.
En Égypte, tu « irriguais avec ton pied » [wehishqita veraglekha] : expression discutée, probablement liée à l’irrigation dirigée ou actionnée par le pied ; elle contraste avec la pluie céleste des v. 11–12.
Le pays vers lequel vous passez pour en prendre possession est un pays de montagnes et de vallées ; il boit l’eau de la pluie des cieux.
Le pays est celui que le SEIGNEUR « recherche/visite » [doresh ’otah] ; ses yeux y sont depuis reshith [commencement] de l’année jusqu’à ’aḥarith [fin] d’année.
« Écouter, vous écouterez » [shamoa‘ tishme‘ou] : construction emphatique ouvrant la condition d’alliance.
La pluie vient « en son temps », yoreh [pluie précoce/d’automne] et malqosh [pluie tardive/de printemps] ; grain, tirosh [vin nouveau/moût] et yitshar [huile fraîche] forment la triade agricole.
Je donnerai aussi de l’herbe dans tes champs pour ton bétail ; tu mangeras et tu seras rassasié.
Prenez garde à vous-mêmes, de peur que votre cœur ne se laisse séduire, que vous ne vous détourniez, ne serviez d’autres dieux et ne vous prosterniez devant eux.
Alors la colère du SEIGNEUR s’enflammerait contre vous ; il fermerait les cieux, il n’y aurait plus de pluie, le sol ne donnerait plus son produit, et vous disparaîtriez rapidement du bon pays que le SEIGNEUR vous donne.
Les paroles sont attachées comme ’ot [signe] sur la main et deviennent totafot entre les yeux.
Enseignez-les à vos fils, en parlant d’elles lorsque tu seras assis dans ta maison, lorsque tu marcheras en chemin, lorsque tu te coucheras et lorsque tu te lèveras.
Tu les écriras sur les mezouzot [montants/jambages] de ta maison et sur tes portes.
afin que vos jours et les jours de vos fils se multiplient sur le sol que le SEIGNEUR a juré à vos pères de leur donner, aussi longtemps que les cieux seront au-dessus de la terre.
« Garder, vous garderez » [shamor tishmeroun] : emphase ; aimer, marcher dans ses voies et s’attacher [dabaq] à lui structurent l’obéissance.
le SEIGNEUR dépossédera devant vous toutes ces nations, et vous déposséderez des nations plus grandes et plus puissantes que vous.
Tout lieu foulé par la kaf-regel [plante du pied] sera à vous ; frontière du désert et du Liban jusqu’au « fleuve, fleuve Euphrate » et à la « mer arrière » [hayyam ha’aḥaron : mer occidentale/Méditerranée].
Personne ne pourra tenir devant vous. Le SEIGNEUR votre Dieu mettra la peur et la crainte de vous sur tout le pays que vous foulerez, comme il vous l’a dit.
« Vois » [re’eh, singulier] : je donne devant vous [pluriel] aujourd’hui berakhah [bénédiction] et qelalah [malédiction].
la bénédiction, si vous écoutez les commandements du SEIGNEUR votre Dieu que je vous donne aujourd’hui ;
et la malédiction, si vous n’écoutez pas les commandements du SEIGNEUR votre Dieu et si vous vous détournez du chemin que je vous prescris aujourd’hui pour suivre d’autres dieux que vous n’avez pas connus.
Lorsque le SEIGNEUR ton Dieu t’aura fait entrer dans le pays où tu vas pour en prendre possession, tu placeras la bénédiction sur le mont Garizim et la malédiction sur le mont Ébal.
Le repérage de Garizim et Ébal mentionne « la route de l’entrée du soleil » [derekh mevo’ hashemesh], la Araba, Guilgal et les chênes de Moré ; plusieurs identifications géographiques restent discutées.
Car vous allez traverser le Jourdain pour entrer dans le pays que le SEIGNEUR votre Dieu vous donne et en prendre possession. Vous en prendrez possession et vous y habiterez.
Vous veillerez donc à mettre en pratique toutes les prescriptions et toutes les règles que je place aujourd’hui devant vous.