Apocalypse
IntroductionApocalypse 9
Nuances du texte source · restitution Déployée
Le cinquième ange sonna ; je vis une étoile déjà tombée du ciel sur la terre [πεπτωκότα, parfait], et la clé du puits de l’Abîme lui fut donnée.
Elle ouvrit le puits de l’Abîme ; une fumée monta comme celle d’une grande fournaise [κάμινος], et le soleil ainsi que l’air furent obscurcis par cette fumée.
De la fumée sortirent des sauterelles [ἀκρίδες] vers la terre, et il leur fut donné une puissance semblable à celle des scorpions de la terre.
Il leur fut dit de ne léser ni l’herbe de la terre, ni aucune verdure, ni aucun arbre, mais seulement les hommes qui n’ont pas le sceau de Dieu sur leur front [contraste direct avec 7,3].
Il leur fut donné non de tuer les hommes, mais de les tourmenter pendant cinq mois [durée limitée] ; leur tourment était comparable à celui d’un scorpion lorsqu’il frappe un homme.
En ces jours-là, les hommes chercheront la mort et ne la trouveront absolument pas [οὐ μή] ; ils désireront mourir, mais la mort les fuit.
Les formes des sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour la guerre ; sur leurs têtes étaient « comme des couronnes semblables à de l’or » [double comparaison], et leurs visages comme des visages humains.
Elles avaient des cheveux comme des cheveux de femmes, et leurs dents étaient comme celles de lions [nouvelle série de traits comparatifs].
Elles avaient des cuirasses comme de fer ; le bruit de leurs ailes était comme le bruit de chars et de nombreux chevaux courant à la guerre.
Elles ont des queues semblables à celles des scorpions et des aiguillons [κέντρα] ; dans leurs queues réside leur pouvoir de léser les hommes pendant cinq mois.
Elles ont pour roi l’ange de l’Abîme ; son nom est en hébreu Abaddôn [« destruction »] et en grec Apollyôn [« destructeur »].
Le premier « Malheur » est passé ; voici, deux autres viennent encore après cela [les trois οὐαί annoncés en 8,13].
Le sixième ange sonna ; j’entendis une voix unique venant des quatre cornes de l’autel d’or devant Dieu [les cornes sont les quatre saillies d’angle de l’autel].
La voix disait au sixième ange qui avait la trompette : « Délie les quatre anges attachés au grand fleuve Euphrate. »
Les quatre anges furent déliés, préparés pour l’heure, le jour, le mois et l’année [accumulation qui désigne un moment déterminé], afin de tuer le tiers des hommes.
Le nombre des troupes de cavalerie était « deux myriades de myriades », soit deux cents millions si l’expression est arithmétique ; j’entendis leur nombre.
Ainsi je vis les chevaux et leurs cavaliers dans la vision : cuirasses couleur de feu, d’hyacinthe [bleu-violet] et de soufre [jaune brûlant] ; têtes de chevaux comme des têtes de lions ; de leurs bouches sortent feu, fumée et soufre.
Par ces trois fléaux [πληγαί] fut tué le tiers des hommes : par le feu, la fumée et le soufre sortant de leurs bouches.
Le pouvoir des chevaux réside dans leur bouche et leurs queues ; leurs queues sont semblables à des serpents, ayant des têtes, et c’est par elles qu’ils lèsent.
Les autres hommes, non tués par ces fléaux, ne changèrent pas de pensée en se détournant des œuvres de leurs mains : ils continuèrent à se prosterner devant les démons et les idoles d’or, d’argent, de bronze, de pierre et de bois, incapables de voir, entendre ou marcher [langage prophétique de critique des idoles].
Ils ne se détournèrent ni de leurs meurtres, ni de leurs pharmakeiai [pratiques de drogues, poisons ou magie ; ici généralement « sorcelleries »], ni de leur porneia, ni de leurs vols.