Actes 11

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Les apôtres et les frères qui étaient en Judée entendirent que les nations aussi avaient reçu [dechomai] la parole de Dieu.

Mais lorsque Pierre monta à Jérusalem, ceux de la circoncision contestaient [diakrinomai : discuter, contester] avec lui,

en disant : « Tu es entré chez des hommes ayant incirconcision [akrobystia] et tu as mangé avec eux. »

Mais Pierre, ayant commencé, leur exposait [ektithēmi] les choses dans l’ordre [kathexēs], disant :

« Moi, j’étais dans la ville de Joppé en train de prier, et je vis en extase [ekstasis] une vision : un objet [skeuos] descendait, comme une grande toile abaissée du ciel par quatre coins, et elle vint jusqu’à moi.

Ayant fixé les yeux sur elle, j’examinais [katanoeō], et je vis les quadrupèdes de la terre, les bêtes sauvages, les reptiles et les oiseaux du ciel.

J’entendis aussi une voix me dire : “Lève-toi, Pierre, sacrifie/tue [thyō] et mange.”

Mais je dis : “Nullement, Seigneur, car rien de commun [koinos] ou d’impur [akathartos] n’est jamais entré dans ma bouche.”

Mais une voix répondit du ciel pour la deuxième fois : “Ce que Dieu a purifié, toi, ne le rends pas commun [koinoō].”

Cela arriva trois fois, puis tout fut de nouveau tiré [anaspō] vers le ciel.

Et voici qu’à cet instant [exautēs] trois hommes se présentèrent devant la maison où nous étions, envoyés de Césarée vers moi.

L’Esprit me dit d’aller avec eux sans faire de distinction [diakrinomai]. Ces six frères vinrent aussi avec moi, et nous entrâmes dans la maison de l’homme.

Il nous raconta comment il avait vu l’ange se tenir dans sa maison et dire : “Envoie à Joppé et fais appeler Simon surnommé Pierre,

qui te dira des paroles [rhēmata] par lesquelles tu seras sauvé [sōzō], toi et toute ta maison.”

Mais lorsque j’ai commencé à parler, l’Esprit Saint tomba [epipiptō] sur eux comme aussi sur nous au commencement.

Alors je me souvins de la parole [rhēma] du Seigneur, comme il disait : “Jean, lui, a baptisé dans l’eau, mais vous, vous serez baptisés dans l’Esprit Saint.”

Si donc Dieu leur a donné le don égal [isē dōrea] comme aussi à nous qui avons cru au Seigneur Jésus Christ, qui étais-je, moi, capable d’empêcher [kōlyō] Dieu ? »

Ayant entendu ces choses, ils gardèrent le silence et glorifièrent Dieu en disant : « Ainsi donc, même aux nations Dieu a donné la repentance [metanoia] pour la vie. »

Ceux donc qui avaient été dispersés par l’affliction [thlipsis] survenue à propos d’Étienne passèrent jusqu’en Phénicie, à Chypre et à Antioche, ne parlant la parole à personne sinon aux Juifs seulement.

Mais certains d’entre eux étaient des hommes chypriotes et cyrénéens ; arrivés à Antioche, ils parlaient aussi aux Grecs, annonçant comme bonne nouvelle le Seigneur Jésus.

Et la main du Seigneur était avec eux ; un grand nombre ayant cru se tourna [epistrephō] vers le Seigneur.

La parole à leur sujet fut entendue aux oreilles de l’Église [ekklēsia] qui était à Jérusalem, et ils envoyèrent Barnabé jusqu’à Antioche.

Étant arrivé et ayant vu la grâce [charis] de Dieu, il se réjouit et exhortait tous à demeurer attachés au Seigneur avec le dessein [prothesis] du cœur,

car il était un homme bon et plein d’Esprit Saint et de foi [pistis]. Et une foule assez nombreuse fut ajoutée au Seigneur.

Il partit alors pour Tarse afin de rechercher [anazēteō] Saul,

et l’ayant trouvé, il le conduisit à Antioche. Il arriva qu’une année entière ils se réunirent dans l’Église et enseignèrent une foule assez nombreuse ; et ce fut à Antioche que les disciples furent, pour la première fois, appelés chrétiens [Christianoi].

Or en ces jours-là, des prophètes [prophētai] descendirent de Jérusalem à Antioche.

L’un d’eux, du nom d’Agabus, se leva et signifia [sēmainō] par l’Esprit qu’une grande famine allait être sur toute la terre habitée [oikoumenē] ; celle-ci arriva sous Claude.

Les disciples déterminèrent, chacun selon qu’il avait les moyens [euporeomai], d’envoyer pour le service [diakonia] aux frères habitant la Judée.

Ce qu’ils firent aussi, l’envoyant aux anciens [presbyteroi] par la main de Barnabé et Saul.

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