2 Chroniques
Introduction2 Chroniques 17
Analyse du texte source · restitution Philologique
וַיִּתְחַזֵּק עַל־יִשְׂרָאֵל signifie « il se fortifia contre Israël ». Le verbe חזק ouvre un règne présenté sous le signe de la consolidation.
נְצִיבִים désigne des postes/garnisons ou responsables installés dans le territoire. Le texte distingue les villes fortifiées de Juda et les villes d’Éphraïm conquises par Asa.
דָּרַשׁ, « chercher », est appliqué négativement aux Baals : Josaphat ne les « rechercha » pas. הָרִאשֹׁנִים qualifie les « premières voies » de David.
Le même verbe דָּרַשׁ est maintenant appliqué positivement au « Dieu de son père ». מַעֲשֵׂה יִשְׂרָאֵל = « pratique/œuvre d’Israël ».
וַיָּכֶן YHWH אֶת־הַמַּמְלָכָה signifie « YHWH établit/affermit la royauté ». מִנְחָה peut être présent, offrande ou tribut selon le contexte.
וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ, litt. « son cœur s’éleva », est ici évalué positivement parce qu’il se situe « dans les voies de YHWH » ; il exprime assurance/zèle plutôt qu’orgueil.
לְלַמֵּד est l’infinitif piel de למד, « enseigner ». La mission royale d’enseignement est explicitement organisée dans les villes de Juda.
La longue liste distingue Lévites et prêtres. Les formes onomastiques sont conservées de façon cohérente avec le corpus local.
סֵפֶר תּוֹרַת YHWH, « livre de la Torah de YHWH », accompagne explicitement la mission d’enseignement. Le verbe למד est répété.
פַּחַד YHWH, « terreur de YHWH », explique l’absence de guerre contre Josaphat. La causalité est présentée comme théologique par le narrateur.
כֶּסֶף מַשָּׂא est littéralement « argent de charge/tribut ». Les chiffres sont donnés séparément pour béliers et boucs.
הֹלֵךְ וְגָדֵל est une construction progressive : « allant et grandissant ». בִּירָנִיּוֹת désigne des forteresses/palais fortifiés.
מְלָאכָה רַבָּה peut désigner beaucoup de travaux/ouvrages ou activités administratives. גִּבּוֹרֵי חַיִל = « vaillants de force ».
פְּקֻדָּתָם est leur recensement/organisation. שָׂרֵי אֲלָפִים désigne des chefs de milliers, rang militaire.
וְעַל־יָדוֹ, litt. « à sa main », signifie ici « à ses côtés / sous son commandement ». Le chiffre est 280 000.
הַמִּתְנַדֵּב לַYHWH est un participe hitpael : « celui qui se porta volontaire / s’offrit volontairement à YHWH ».
נֹשְׁקֵי־קֶשֶׁת וּמָגֵן signifie littéralement « armés d’arc et de bouclier ». Élyada est qualifié גִּבּוֹר חַיִל.
חֲלוּצֵי צָבָא désigne des hommes équipés/armés pour l’armée, prêts au combat.
מְשָׁרְתִים אֶת־הַמֶּלֶךְ signifie « servant le roi ». Le verset distingue cette force des garnisons réparties dans les villes fortifiées.