1 Rois
Introduction1 Rois 9
Analyse du texte source · restitution Philologique
Lorsque Salomon eut achevé de bâtir la maison de YHWH, la maison du roi et tout ce que Salomon désirait réaliser,
YHWH apparut à Salomon une seconde fois, comme il lui était apparu à Gabaon.
Et YHWH lui dit : « J’ai entendu ta prière et ta supplication… j’ai consacré cette maison que tu as bâtie pour mettre mon nom là jusqu’à toujours ; mes yeux et mon lev seront là tous les jours. [Le Temple est consacré « pour mettre mon nom là » ; l’expression ajoute « mes yeux et mon cœur seront là », sans annuler la théologie de 8,27 selon laquelle les cieux ne contiennent pas Dieu.]
Et toi, si tu marches devant moi comme a marché David ton père, en tom levav et en yosher… [Tom levav et yosher : intégrité/completude du cœur et droiture ; la promesse dynastique reste conditionnelle.]
j’établirai pour toujours le trône de ta royauté sur Israël, comme je l’ai promis à David ton père : “Jamais ne te manquera un homme sur le trône d’Israël.”
Si shov teshouvoun, vous et vos fils, de derrière moi… [Shov teshouvoun : construction emphatique, « si vraiment vous vous détournez ».]
Je retrancherai Israël de dessus la face de l’adamah que je leur ai donnée, et la maison que j’ai consacrée pour mon nom je rejetterai de devant ma face ; Israël sera mashal et sheninah parmi tous les peuples. [Mashal et sheninah : proverbe et formule de raillerie ; le Temple lui-même n’est pas présenté comme garantie inconditionnelle.]
Cette maison deviendra un monceau ; quiconque passera près d’elle sera stupéfait, sifflera et dira : “Pourquoi YHWH a-t-il fait ainsi à ce pays et à cette maison ?” [Le mot ‘elyon dans le texte reçu est difficile ici ; la phrase décrit la ruine devenue objet de stupeur et de sifflement.]
On répondra : “Parce qu’ils ont abandonné YHWH leur Dieu, qui avait fait sortir leurs pères du pays d’Égypte, qu’ils se sont attachés à d’autres dieux, se sont prosternés devant eux et les ont servis. Voilà pourquoi YHWH a fait venir sur eux tout ce malheur.” »
Au bout des vingt années pendant lesquelles Salomon bâtit les deux maisons, la maison de YHWH et la maison du roi,
Hiram, roi de Tyr, avait fourni à Salomon du bois de cèdre, du bois de cyprès et de l’or selon tout son désir. Alors le roi Salomon donna à Hiram vingt villes dans le pays de Galilée.
Hiram sortit de Tyr pour voir les villes que Salomon lui avait données, mais elles ne lui plurent pas.
Il dit : « Quelles sont ces villes que tu m’as données, mon frère ? » Et il les appela pays de Kaboul, nom qui subsiste jusqu’à ce jour. [Kaboul est présenté comme nom du territoire ; le jeu étymologique éventuel avec une appréciation négative n’est pas explicité dans le texte.]
Hiram avait envoyé au roi cent vingt talents d’or. [Kikkar, « talent », est une unité pondérale ancienne ; aucune conversion moderne précise n’est imposée.]
Et ceci est l’affaire du mas que fit monter le roi Salomon pour bâtir la maison de YHWH, sa maison, le Millo, le mur de Jérusalem, Hatsor, Megiddo et Guézer. [Mas : corvée royale. Millo est un toponyme/ouvrage fortifié de Jérusalem dont la nature exacte reste discutée.]
Pharaon, roi d’Égypte, était monté contre Guézer, l’avait prise et brûlée ; il avait tué les Cananéens qui habitaient la ville, puis l’avait donnée comme cadeau de mariage à sa fille, femme de Salomon. [Shilluḥim : envoi/cadeau de mariage, ici Guézer donnée par Pharaon à sa fille.]
Salomon rebâtit Guézer et Beth-Horôn-la-Basse,
Baalath et Tadmor dans le désert, dans le pays, [Le texte massorétique lit Tadmor avec une tradition graphique complexe ; l’identification avec Palmyre est débattue selon la géographie et les témoins.]
ainsi que toutes les villes-entrepôts de Salomon, les villes de chars, les villes de cavaliers et tout ce que Salomon désira bâtir à Jérusalem, au Liban et dans tout le territoire de sa domination.
Tout le peuple qui restait des Amorites, Hittites, Perizzites, Hivvites et Jébusites, qui n’étaient pas des fils d’Israël,
Leurs fils qui restèrent après eux dans le pays, que les fils d’Israël ne purent ḥarim, Salomon les fit monter pour mas ‘oved jusqu’à ce jour. [Le verbe ḥrm renvoie au ḥerem de conquête ; le passage constate que ces populations n’avaient pas été entièrement éliminées et les place sous mas ‘oved.]
Mais Salomon ne réduisit aucun des fils d’Israël en esclavage ; ils étaient hommes de guerre, ses serviteurs, ses chefs, ses officiers, commandants de ses chars et de ses cavaliers. [Le contraste est explicite : les Israélites ne sont pas esclaves, mais intégrés à l’appareil militaire et administratif royal.]
Les chefs des intendants qui dirigeaient les travaux de Salomon étaient cinq cent cinquante ; ils commandaient le peuple qui exécutait le travail.
La fille du Pharaon monta de la Cité de David vers la maison que Salomon avait bâtie pour elle. Alors il bâtit le Millo.
Trois fois par an, Salomon offrait des holocaustes et des sacrifices de paix sur l’autel qu’il avait bâti pour YHWH, et il faisait fumer l’encens devant YHWH. Ainsi il acheva la maison. [Trois fois par an correspond aux grandes fêtes de pèlerinage, sans qu’elles soient nommées ici.]
Et une flotte fit le roi Salomon à Etsion-Guéber, qui est près d’Éloth, sur la lèvre de Yam Souf, au pays d’Édom. [Yam Souf est rendu « mer des Roseaux » ; Etsion-Guéber et Éloth situent l’activité maritime sur le golfe d’Aqaba.]
Hiram envoya sur la flotte ses serviteurs, des marins connaissant la mer, avec les serviteurs de Salomon.
Ils allèrent à Ophir et y prirent quatre cent vingt talents d’or, qu’ils apportèrent au roi Salomon. [Ophir reste de localisation incertaine ; le récit en fait une source d’or à longue distance.]