1 Rois
Introduction1 Rois 2
Analyse du texte source · restitution Philologique
Les jours de David approchaient de sa mort. Il donna cet ordre à Salomon son fils :
« Moi, je vais dans derekh kol-ha’arets ; sois fort et sois pour ’ish. » [derekh kol-ha’arets ; wehâyita le’ish]
« Garde mishmeret YHWH ton Dieu… ses ḥuqqot, mitswot, mishpatim et ‘edwot… afin que taskil. » [La série `mishmeret / ḥuqqot / mitswot / mishpatim / ‘edwot` rassemble plusieurs catégories de fidélité à la Torah. `taskil` signifie agir avec discernement et, selon le contexte, réussir.]
afin que YHWH accomplisse la parole qu’il a dite à mon sujet : “Si tes fils gardent leur voie, en marchant devant moi dans la fidélité, de tout leur cœur et de toute leur vie, jamais ne te manquera un homme sur le trône d’Israël.” [lev ; nefesh]
Joab plaça deme milḥamah dans shalom. [deme milḥamah beshalom]
Agis selon ta sagesse et ne laisse pas ses cheveux blancs descendre en paix au Shéol. [« Ne fais pas descendre ses cheveux blancs en paix au Shéol » : ordre indirect de mise à mort, formulé par idiome de vieillesse.]
« Aux fils de Barzillaï… tu feras ḥesed. » [`ḥesed` envers les fils de Barzillaï : loyauté reconnaissante pour l’accueil reçu durant la fuite.]
Voici aussi avec toi Shiméï fils de Guéra, le Benjaminite de Bahourim. Il m’a maudit d’une malédiction violente le jour où j’allais à Mahanaïm ; mais il est descendu à ma rencontre au Jourdain et je lui ai juré par YHWH : “Je ne te ferai pas mourir par l’épée.” [`qelalah nimretset` : malédiction violente/amère ; David rappelle aussi son propre serment de ne pas tuer Shiméï par l’épée.]
« Ne le tenaqqeh… et fais descendre ses cheveux blancs dans le sang au She’ol. » [’al-tenaqehu]
David se coucha avec ses pères et fut enseveli dans la Cité de David.
David régna sur Israël quarante ans : sept ans à Hébron et trente-trois ans à Jérusalem.
Salomon s’assit sur le trône de David son père, et sa royauté fut très fermement établie.
Adonias fils de Haggith vint auprès de Bethsabée, mère de Salomon. Elle lui dit : « Viens-tu en paix ? » Il répondit : « En paix. »
Puis il dit : « J’ai une parole pour toi. » Elle répondit : « Parle. »
Il dit : « Tu sais que la royauté devait être à moi et que tout Israël avait tourné sa face vers moi pour que je règne. Mais la royauté s’est retournée et est revenue à mon frère, car elle lui venait de YHWH. [Adonias reconnaît que « la royauté était à moi » puis qu’elle a tourné vers Salomon « car elle était à lui de la part de YHWH » ; déclaration politiquement chargée.]
Maintenant, je te demande une seule chose : ne repousse pas ma demande. » Elle lui dit : « Parle. »
Il dit : « Dis, je te prie, au roi Salomon — car il ne repoussera pas ta demande — qu’il me donne Abishag la Shounamite pour femme. » [La demande d’Abishag n’est pas présentée comme purement matrimoniale : le récit la relie immédiatement à une revendication de royauté au v.22.]
Bethsabée répondit : « Bien. Je parlerai pour toi au roi. »
Bethsabée vint auprès du roi Salomon pour lui parler en faveur d’Adonias. Le roi se leva à sa rencontre, se prosterna devant elle, puis s’assit sur son trône. On plaça un trône pour la mère du roi, et elle s’assit à sa droite. [Bethsabée reçoit un trône à la droite de Salomon : mise en scène remarquable du statut de la mère du roi.]
Elle dit : « Je te demande une petite chose ; ne repousse pas ma demande. » Le roi lui dit : « Demande, ma mère, car je ne repousserai pas ta demande. »
Elle dit : « Qu’Abishag la Shounamite soit donnée pour femme à Adonias ton frère. »
Le roi Salomon répondit à sa mère : « Pourquoi demandes-tu Abishag la Shounamite pour Adonias ? Demande donc aussi pour lui la royauté, puisqu’il est mon frère aîné — pour lui, pour Abiathar le prêtre et pour Joab fils de Tserouya ! » [Salomon interprète explicitement la demande d’Abishag comme équivalente à demander la royauté pour Adonias, avec Abiathar et Joab derrière lui.]
Le roi Salomon jura par YHWH : « Que Dieu me traite avec la plus grande sévérité si Adonias n’a pas prononcé cette parole au prix de sa vie ! [benafsho]
« YHWH… m’a fait bayit comme il avait parlé. » [bayit]
Le roi Salomon envoya Benaya fils de Yehoyada ; il frappa Adonias et celui-ci mourut.
Au prêtre Abiathar, le roi dit : « Va à Anatot, sur tes terres. Tu es un homme de mort, mais aujourd’hui je ne te ferai pas mourir, parce que tu as porté l’arche du Adonaï YHWH devant David mon père et que tu as partagé toutes les souffrances de mon père. » [’ish mawet]
Salomon chassa Abiathar de sa fonction de prêtre de YHWH, accomplissant ainsi la parole que YHWH avait prononcée à Silo contre la maison d’Éli. [L’expulsion d’Abiathar est interprétée par le narrateur comme accomplissement de la parole contre la maison d’Éli.]
La nouvelle parvint à Joab. Joab s’était rangé derrière Adonias, bien qu’il ne se fût pas rangé derrière Absalom. Il s’enfuit vers la tente de YHWH et saisit les cornes de l’autel. [Joab saisit lui aussi les cornes de l’autel ; contrairement à Adonias en 1, la protection de l’autel n’empêche pas son exécution, le récit invoquant le sang innocent versé.]
On annonça au roi Salomon que Joab s’était enfui vers la tente de YHWH et qu’il se tenait près de l’autel. Salomon envoya Benaya fils de Yehoyada en disant : « Va, frappe-le. »
Benaya vint à la tente de YHWH et dit à Joab : « Ainsi parle le roi : Sors ! » Il répondit : « Non, car je mourrai ici. » Benaya rapporta la chose au roi.
« Tu ôteras les deme ḥinnam qu’a versés Joab de dessus moi et de dessus la maison de mon père. » [`deme ḥinnam` : sangs sans cause / sang innocent. Salomon cherche à ôter cette dette de sang de la maison de David.]
YHWH fera retomber son sang sur sa tête, parce qu’il a frappé deux hommes plus justes et meilleurs que lui et les a tués par l’épée sans que David mon père le sache : Abner fils de Ner, chef de l’armée d’Israël, et Amasa fils de Yéter, chef de l’armée de Juda.
Leur sang retombera sur la tête de Joab et sur la tête de sa descendance pour toujours ; mais pour David, sa descendance, sa maison et son trône, il y aura paix pour toujours de la part de YHWH. » [Le sang d’Abner et Amasa « revient sur la tête » de Joab et de sa descendance ; parallèlement, `shalom` est souhaité pour David, sa maison et son trône.]
Benaya fils de Yehoyada monta, frappa Joab et le mit à mort. Il fut enseveli dans sa maison au désert.
Le roi établit Benaya fils de Yehoyada à la tête de l’armée à la place de Joab, et il établit Sadoq le prêtre à la place d’Abiathar.
Le roi envoya appeler Shiméï et lui dit : « Construis-toi une maison à Jérusalem et habite-y. Tu ne sortiras de là pour aller où que ce soit.
« Yadoa‘ teda‘ : mot tamut ; ton sang sera sur ta tête. » [yadoa‘ teda‘ ; mot tamut]
Shiméï dit au roi : « La parole est bonne. Comme mon seigneur le roi l’a dit, ainsi fera ton serviteur. » Shiméï habita longtemps à Jérusalem.
Au bout de trois ans, deux serviteurs de Shiméï s’enfuirent chez Akish fils de Maaka, roi de Gath. On l’annonça à Shiméï : « Voici, tes serviteurs sont à Gath. »
Shiméï se leva, sella son âne et alla à Gath auprès d’Akish pour chercher ses serviteurs. Il alla et ramena ses serviteurs de Gath.
On annonça à Salomon que Shiméï était allé de Jérusalem à Gath et qu’il était revenu.
Le roi envoya appeler Shiméï et lui dit : « Ne t’avais-je pas fait jurer par YHWH et ne t’avais-je pas averti : “Le jour où tu sortiras et iras quelque part, sache bien que tu mourras” ? Et tu m’avais répondu : “La parole est bonne, j’ai entendu.”
Pourquoi n’as-tu donc pas gardé le serment de YHWH et le commandement que je t’avais imposé ? »
Le roi dit encore à Shiméï : « Tu connais tout le mal que ton cœur sait que tu as fait à David mon père. YHWH fera revenir ton mal sur ta tête. [« Le SEIGNEUR fera revenir ton mal sur ta tête » : formule de rétribution que le récit associe aux actes passés de Shiméï.]
Mais le roi Salomon sera béni, et le trône de David sera établi devant YHWH pour toujours. »
Et la mamlakhah fut nakhonah dans la main de Salomon. [`hammamlakhah nakhonah beyad Shelomoh` : la royauté fut affermie/établie dans la main de Salomon ; formule de conclusion de la consolidation du pouvoir.]