1 Esdras
Introduction1 Esdras 7
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Sisinnès, Sathrabouzane et les autres responsables impériaux appliquèrent donc les instructions de Darius.
L’administration perse ne se contenta pas de laisser faire : elle soutint activement les responsables juifs dans la reconstruction du sanctuaire.
Le chantier avançait, accompagné par la parole prophétique d’Aggée et de Zacharie.
Ils achevèrent ces travaux conformément à l’ordre du Seigneur, Dieu d’Israël.
Avec l’accord de Cyrus, Darius et Artaxerxès, rois des Perses, la maison sainte fut achevée le vingt-troisième jour d’Adar, dans la sixième année du règne de Darius.
Les fils d’Israël, les prêtres, les Lévites et les autres revenus de la captivité agirent conformément à ce qui est écrit dans le livre de Moïse.
Pour la dédicace du sanctuaire du Seigneur, ils offrirent cent taureaux, deux cents béliers et quatre cents agneaux.
La cérémonie représente symboliquement tout Israël : douze boucs sont offerts, correspondant aux douze tribus.
Les prêtres et les Lévites, revêtus de leurs vêtements, furent établis selon leurs divisions pour le service du Seigneur, Dieu d’Israël, conformément au livre de Moïse ; les portiers furent placés à chaque porte.
Les fils d’Israël revenus de la captivité célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du premier mois, car les prêtres et les Lévites s’étaient purifiés ensemble.
Tous les fils de la captivité ne s’étaient pas purifiés, tandis que les Lévites s’étaient tous purifiés ensemble.
Les Lévites immolèrent donc la Pâque pour tous les fils de la captivité, pour leurs frères les prêtres et pour eux-mêmes.
Tous ceux qui cherchaient le Seigneur et s’étaient détournés des pratiques que le récit juge impures participèrent à la Pâque avec les rapatriés.
Ils célébrèrent pendant sept jours la fête des pains sans levain, se réjouissant devant le Seigneur.
Ils se réjouissaient parce qu’ils voyaient dans le soutien du souverain — appelé ici « roi des Assyriens » — l’action de Dieu qui leur donnait les moyens d’achever son œuvre.