1 Corinthiens

Introduction

1 Corinthiens 2

Lecture personnelle fluide · restitution Lecture

Et moi, étant venu vers vous, frères, je ne suis pas venu selon une supériorité de parole ou de sagesse vous annoncer le témoignage de Dieu.

Car je n’ai pas jugé bon de savoir quelque chose parmi vous sinon Jésus Christ, et celui-ci crucifié.

Et moi, dans faiblesse, crainte et grand tremblement, je fus auprès de vous,

et ma parole et ma proclamation n’étaient pas en paroles persuasives de sagesse, mais en démonstration d’Esprit et de puissance,

afin que votre foi ne soit pas dans la sagesse des hommes, mais dans la puissance de Dieu.

Mais nous parlons sagesse parmi les parfaits, sagesse toutefois non de cet âge ni des dirigeants de cet âge qui sont rendus inopérants,

Mais nous parlons une sagesse de Dieu en mystère, la cachée, que Dieu a prédestinée avant les âges pour notre gloire,

qu’aucun des dirigeants de cet âge n’a connue ; car s’ils l’avaient connue, ils n’auraient pas crucifié le Seigneur de la gloire.

Mais, comme il est écrit : « Ce que l’œil n’a pas vu et que l’oreille n’a pas entendu, et ce qui n’est pas monté sur un cœur d’homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment. »

Car à nous Dieu les a révélées par l’Esprit ; l’Esprit en effet sonde toutes choses, même les profondeurs de Dieu.

Car qui des hommes sait les choses de l’homme sinon l’esprit de l’homme qui est en lui ? Ainsi aussi les choses de Dieu, personne ne les a connues sinon l’Esprit de Dieu.

Mais nous, nous n’avons pas reçu l’esprit du monde, mais l’Esprit qui vient de Dieu, afin que nous sachions les choses qui nous ont été données par grâce par Dieu,

Ces choses aussi nous les parlons, non en paroles enseignées par sagesse humaine, mais en paroles enseignées par l’Esprit, combinant les spirituelles avec les spirituelles.

Mais l’homme psychique ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu ; car elles sont folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce qu’elles sont examinées spirituellement.

Mais le spirituel examine toutes choses, lui-même cependant n’est examiné par personne.

Car qui a connu la pensée du Seigneur, qui l’instruira ? Mais nous, nous avons la pensée du Christ.

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