1 Chroniques
Introduction1 Chroniques 16
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
L’arche fut installée dans la tente préparée par David, puis holocaustes et sacrifices de communion furent offerts.
Après les sacrifices, David bénit le peuple au nom du SEIGNEUR.
Il distribua à chaque homme et femme d’Israël du pain et d’autres aliments festifs dont certains termes précis restent discutés.
David établit des Lévites devant l’arche pour commémorer, remercier et louer le Dieu d’Israël.
Asaph était chef du groupe, entouré de Zekarya et d’autres musiciens.
Benaya et Yahaziel, prêtres, sonnaient continuellement des trompettes devant l’arche.
Ce jour-là, David confia pour la première fois à Asaph et à ses frères une grande action de grâce.
Le chant invite à rendre grâce au SEIGNEUR, invoquer son nom et faire connaître ses actes parmi les peuples.
Il appelle à chanter pour lui et méditer ses merveilles.
Ceux qui cherchent le SEIGNEUR sont invités à se réjouir de son saint nom.
Le peuple doit rechercher constamment le SEIGNEUR, sa force et sa face.
Il doit se souvenir de ses merveilles, signes et jugements.
L’appel s’adresse à Israël, serviteur de Dieu, descendance de Jacob choisie.
Le SEIGNEUR est leur Dieu et ses jugements concernent toute la terre.
Le texte demande de se souvenir toujours de son alliance et de la parole donnée pour mille générations.
Cette alliance fut conclue avec Abraham et confirmée par serment à Isaac.
Elle fut établie pour Jacob comme prescription et pour Israël comme alliance durable.
Dieu promettait le pays de Canaan comme part d’héritage.
À l’origine, les bénéficiaires de cette promesse étaient peu nombreux et étrangers.
Ils allaient d’un peuple et d’un royaume à l’autre.
Dieu ne permit pourtant pas qu’on les opprime et reprit même des rois à cause d’eux.
Il dit : ne touchez pas à mes oints et ne faites pas de mal à mes prophètes ; ces pluriels s’appliquent ici aux ancêtres protégés.
Toute la terre est invitée à chanter et annoncer chaque jour le salut du SEIGNEUR.
Sa gloire et ses merveilles doivent être racontées parmi toutes les nations.
Le SEIGNEUR est grand, digne de louange et redoutable au-dessus de tous les dieux.
Les dieux des peuples sont qualifiés d’idoles ou de néants, tandis que le SEIGNEUR a fait les cieux.
Splendeur, majesté, force et joie entourent sa présence.
Les clans des peuples sont appelés à rendre au SEIGNEUR gloire et force.
Ils doivent honorer son nom, apporter une offrande et se prosterner dans la splendeur de la sainteté.
Toute la terre doit trembler devant lui, car le monde est affermi.
Cieux et terre sont invités à se réjouir en proclamant parmi les nations : le SEIGNEUR règne.
La mer et la campagne sont appelées à participer à cette joie.
Même les arbres de la forêt doivent crier de joie devant le SEIGNEUR qui vient juger la terre.
Le refrain revient : rendez grâce au SEIGNEUR, car il est bon et sa fidélité demeure pour toujours.
Le peuple demande aussi d’être sauvé, rassemblé et délivré d’entre les nations afin de louer le saint nom de Dieu.
Le chant s’achève par une bénédiction éternelle du Dieu d’Israël, à laquelle le peuple répond Amen.
Asaph et ses frères furent laissés devant l’arche pour assurer un service quotidien permanent.
Obed-Édom et d’autres frères les accompagnaient, notamment comme portiers.
Tsadoq et les prêtres restaient de leur côté devant la demeure du SEIGNEUR au haut lieu de Gabaon.
Ils y offraient matin et soir les holocaustes prescrits dans la Torah du SEIGNEUR.
Hémân, Yedoutoun et d’autres hommes choisis étaient chargés de rendre grâce selon le refrain : sa fidélité est pour toujours.
Ils disposaient de trompettes, cymbales et autres instruments, tandis que les fils de Yedoutoun gardaient la porte.
Le peuple rentra ensuite chez lui et David retourna bénir sa maison.