Texte hébreu et traduction française originale, unité par unité.
S0 · édition évolutive6 mishnayotHébreu · français
Texte de base : Torat Emet 357, domaine public via Sefaria. La collation critique systématique avec Kaufmann A50, Parme et les éditions savantes reste à effectuer avant tout statut supérieur.
Voici les choses qui n’ont pas de mesure déterminée : la Peah, les prémices, l’offrande de comparution, les actes de bonté et l’étude de la Torah. Voici les choses dont une personne mange les fruits dans ce monde tandis que le capital lui demeure pour le monde à venir : honorer père et mère, accomplir des actes de bonté, établir la paix entre une personne et son prochain ; et l’étude de la Torah équivaut à toutes ensemble.
On ne donne pas pour la Peah moins d’un soixantième, bien qu’ils aient dit que la Peah n’a pas de mesure déterminée. Tout dépend de la grandeur du champ, du nombre des pauvres et de l’abondance de la récolte.
Note philologique. Le mot hébreu final, anavah, est ici compris dans la tradition comme l’abondance ou le rendement de la récolte. La formulation reste à contrôler sur les témoins manuscrits.
On peut donner la Peah dès le début du champ ou en son milieu. Rabbi Shimon dit : à condition qu’à la fin on donne la mesure requise. Rabbi Yehouda dit : s’il a laissé une seule tige, il peut y joindre ce qu’il donne au titre de la Peah ; sinon, ce qu’il donne n’a que le statut de bien abandonné.
Ils ont énoncé cette règle générale pour la Peah : tout ce qui est comestible, gardé, pousse de la terre, se récolte en une fois et se conserve en réserve est soumis à la Peah. Les céréales et les légumineuses relèvent de cette règle.
Tant que le grain n’a pas été nivelé sur l’aire, on peut toujours en donner au titre de la Peah et l’on est exempt de la dîme ; on peut en donner comme bien abandonné et l’on est exempt de la dîme ; on peut en nourrir bétail, animaux sauvages et oiseaux et l’on est exempt de la dîme ; on peut prendre du grain de l’aire pour le semer et l’on est exempt de la dîme : paroles de Rabbi Aqiva. Si un prêtre ou un lévite achètent l’aire, les dîmes leur appartiennent tant que le grain n’a pas été nivelé. Celui qui consacre la récolte puis la rachète est soumis aux dîmes tant que le trésorier n’a pas nivelé le grain.
Note philologique.Meruaḥ désigne l’opération de nivellement du tas sur l’aire, étape juridique qui achève la préparation du grain pour certaines obligations de dîme.