Testament de Moïse — chapitre 11

§1 Lorsque Josué eut entendu toutes les paroles que Moïse avait écrites et annoncées, il déchira ses vêtements et tomba à ses pieds.

§2 Il supplia Moïse et pleura avec lui.

§3 Alors Josué lui répondit :

§4 « Pourquoi me consoler, seigneur Moïse ? Comment pourrais-je être consolé après cette parole amère sortie de ta bouche, pleine de larmes et de gémissements, puisque tu quittes ce peuple ?

§5 Quel lieu pourra te recevoir […] ?

§6 Quel monument pourra servir de tombeau ?

§7 Quel homme osera transporter ton corps d’un lieu à un autre ?

§8 Tous les autres morts ont une sépulture sur terre ; mais pour toi, du levant au couchant et du midi jusqu’au nord, toute la terre est ton tombeau.

§9 Seigneur, tu t’en vas : qui nourrira désormais ce peuple ?

§10 Qui aura pitié d’eux ? Qui les guidera sur le chemin ?

§11 Qui priera pour eux sans laisser passer un seul jour, afin que je puisse les conduire dans la terre […] ?

§12 Comment prendrai-je soin de ce peuple comme un père de son fils unique, ou comme on protège une jeune fille vierge préparée pour son époux, en préservant son corps du soleil et ses pieds nus du sol ?

§13 […] Comment leur fournirai-je nourriture et boisson selon leurs besoins et leurs désirs ?

§14 Ils étaient […] cent mille ; maintenant ils se sont tellement multipliés grâce à tes prières, seigneur Moïse !

§15 Quelle sagesse, quelle intelligence ai-je pour parler, juger ou répondre dans la maison […] ?

§16 Quand les rois amorrites apprendront ton départ, ils croiront pouvoir nous vaincre, car ils diront : « Il n’est plus parmi eux, cet esprit saint digne du Seigneur, aux dons multiples et insondables, maître de la parole, fidèle en tout, prophète divin sur toute la terre, docteur accompli pour son temps. Marchons contre eux ! »

§17 Ils diront encore : « Puisque Moïse n’est plus avec eux, ils n’ont plus de défenseur pour porter leurs prières devant le Seigneur. Lui, le grand messager, jour et nuit, à toute heure, gardait les genoux fixés au sol, priant le Tout-Puissant avec miséricorde et justice, rappelant l’alliance des pères et apaisant le Seigneur par le serment. »

§18 Ils diront : « Il n’est plus avec eux. Allons donc les effacer de la surface de la terre ! »

§19 Qu’adviendra-t-il donc de ce peuple, seigneur Moïse ? »

§1 Lorsque Josué eut entendu toutes les paroles de Moïse, telles qu’elles étaient écrites dans son écrit, tout ce qu’il avait prédit, il déchira ses vêtements et tomba aux pieds de Moïse.

§2 Il exhorta/supplia Moïse et pleura avec lui.

§3 Et Josué lui répondit et dit :

§4 « Pourquoi me consolerais-tu, seigneur Moïse, et de quelle manière serai-je consolé de cette parole amère sortie de ta bouche, pleine de larmes et de gémissements, puisque tu quittes ce peuple […] ?

§5 Quel lieu te recevra […] ?

§6 Ou quel sera le monument de ta sépulture ?

§7 Ou quel homme osera transporter ton corps d’un lieu à un autre ?

§8 Car tous ceux qui meurent, selon leur âge, ont leur sépulture sur la terre ; mais ta sépulture va du lever du soleil jusqu’au couchant et du sud jusqu’aux confins du nord : tout le monde habité est ton tombeau.

§9 Seigneur, tu t’en vas […] et qui nourrira ce peuple ?

§10 Qui aura pitié d’eux, et qui sera leur guide sur le chemin ?

§11 Qui priera pour eux, sans laisser passer même un seul jour, afin que je les introduise dans la terre […] ?

§12 Comment donc pourrai-je prendre soin de ce peuple, comme un père de son fils unique ou comme un maître de sa fille vierge préparée pour un époux, veillant sur son corps contre le soleil et sur ses pieds afin qu’ils ne soient pas déchaussés pour courir sur la terre ?

§13 […] fournirai-je pour eux nourriture et boisson selon leur désir, selon la volonté de leur cœur ?

§14 Car ils étaient […] cent mille ; mais ils ont maintenant tellement grandi par tes prières, seigneur Moïse !

§15 Et quelle sagesse ou intelligence ai-je dans la maison […] pour parler, juger ou répondre ?

§16 Et les rois des Amorrites, lorsqu’ils l’apprendront, croiront pouvoir nous vaincre parce qu’il n’y aura plus parmi eux cet esprit saint digne du Seigneur, multiple et incompréhensible, maître de la parole, fidèle en toutes choses, prophète divin à travers le monde, docteur accompli dans le siècle ; ils diront : « Allons contre eux ! »

§17 « Si les ennemis agissent de nouveau avec impiété contre leur Seigneur, il n’y a plus pour eux de défenseur qui porte leurs prières au Seigneur, comme Moïse, le grand messager, qui à toute heure du jour et de la nuit avait les genoux fixés en terre, priant et regardant vers le Tout-Puissant, rappelant avec miséricorde et justice l’alliance des pères et le serment, et apaisant le Seigneur. »

§18 Car ils diront : « Celui-là n’est plus avec eux ; allons donc et faisons-les disparaître de la face de la terre ! »

§19 Que deviendra donc ce peuple, seigneur Moïse ? »

§1 Josué entendit toutes les paroles de Moïse. ⏎ Il déchira ses vêtements ⏎ et tomba à ses pieds.

§2 Il supplia Moïse ⏎ et pleura avec lui.

§3 Josué lui répondit :

§4 « Seigneur Moïse, comment serais-je consolé ? ⏎ Ta parole est amère, ⏎ pleine de larmes et de gémissements, ⏎ car tu quittes ce peuple.

§5 Quel lieu ⏎ te recevra […] ?

§6 Quel monument ⏎ pour ta sépulture ?

§7 Quel homme osera ⏎ transporter ton corps ⏎ d’un lieu à un autre ?

§8 Tous les morts ont leur tombe. ⏎ Mais pour toi, ⏎ du levant au couchant, ⏎ du sud jusqu’au nord, ⏎ toute la terre est ton tombeau.

§9 Seigneur, tu t’en vas. ⏎ Qui nourrira ce peuple ?

§10 Qui aura pitié d’eux ? ⏎ Qui les guidera sur le chemin ?

§11 Qui priera pour eux, ⏎ jour après jour, ⏎ afin que je les conduise dans la terre […] ?

§12 Comment garderai-je ce peuple ? ⏎ Comme un père son fils unique, ⏎ comme on protège une vierge promise à son époux : ⏎ son corps du soleil, ⏎ ses pieds du sol.

§13 […] Qui leur donnera nourriture et boisson ⏎ selon leur désir ?

§14 Ils étaient cent mille […]. ⏎ Maintenant ils sont devenus si nombreux, ⏎ grâce à tes prières, seigneur Moïse !

§15 Quelle sagesse ai-je ? ⏎ Quelle intelligence ⏎ pour parler, ⏎ juger, ⏎ répondre ?

§16 Les rois amorrites apprendront ton départ. ⏎ Ils diront : ⏎ « Il n’est plus parmi eux, ⏎ l’esprit saint digne du Seigneur, ⏎ le prophète fidèle et accompli. ⏎ Marchons contre eux ! »

§17 « Il n’y a plus pour eux de défenseur, ⏎ plus d’intercesseur comme Moïse, ⏎ le grand messager, ⏎ qui jour et nuit priait à genoux, ⏎ rappelait l’alliance des pères ⏎ et apaisait le Seigneur. »

§18 « Il n’est plus avec eux ! ⏎ Allons, ⏎ effaçons-les de la face de la terre ! »

§19 Que deviendra ce peuple, ⏎ seigneur Moïse ? »

§1 La réaction de Josué associe deuil rituel et prosternation après l’annonce écrite de la mort de Moïse et des événements futurs.

§2 Le deuil de Josué devient un dialogue affectif avec Moïse.

§3 Le verset introduit la longue plainte de Josué.

§4 Josué présente le départ de Moïse comme une perte impossible à consoler ; le début du verset est textuellement difficile mais le mouvement de lamentation est net.

§5 Josué s’interroge sur la destination de Moïse après sa mort ; le verset est partiellement mutilé.

§6 La question poursuit le thème de l’exceptionnalité de la mort et de la sépulture de Moïse.

§7 Josué juge qu’aucun homme n’est à la mesure de prendre en charge le corps de Moïse.

§8 L’absence de tombe localisable est transformée en image d’un tombeau universel couvrant la terre entière.

§9 La lamentation passe de la personne de Moïse au sort collectif d’Israël privé de son guide.

§10 Josué associe la fonction de Moïse à la compassion et à la conduite du peuple.

§11 Josué redoute surtout la disparition de l’intercession constante de Moïse au moment où il doit lui-même conduire le peuple.

§12 L’image exprime l’extrême sollicitude que Josué estime nécessaire pour conduire un peuple vulnérable après Moïse.

§13 La lacune initiale empêche de fixer la question, mais le verset concerne la capacité de pourvoir aux besoins alimentaires du peuple.

§14 Josué relie l’accroissement du peuple à l’intercession de Moïse et mesure ainsi l’ampleur de sa future responsabilité.

§15 Josué confesse son insuffisance intellectuelle et judiciaire face à la charge de conduire le peuple.

§16 Josué imagine que les ennemis interpréteront la mort de Moïse comme disparition du protecteur prophétique d’Israël et occasion d’attaque.

§17 Le cœur de la plainte est l’intercession mosaïque : Moïse est dépeint comme défenseur permanent du peuple devant Dieu.

§18 Les ennemis voient dans l’absence de Moïse l’occasion d’une destruction totale d’Israël.

§19 La lamentation de Josué s’achève sur la question centrale du destin du peuple après la mort de Moïse.

§1 Et lorsque Jésus entendit les paroles de Moïse, toutes écrites dans son écrit, celles qu’ils avaient prédites, il se déchira les vêtements et tomba à mes pieds.

§2 Et il l’exhorta avec Moïse et pleura avec lui.

§3 Et il lui répondit, et Jésus dit :

§4 « Pourquoi me cacherais-tu/consolerais-tu, seigneur Moïse, et de quel genre serai-je caché/consolé, de cette voix amère sortie de ta bouche, pleine de larmes et de gémissements, parce que tu te retires du peuple […] ?

§5 Quel lieu reçoit […] toi ?

§6 Ou quel sera le monument de sépulture ?

§7 Ou qui osera transférer ton corps, étant homme, de lieu en lieu ?

§8 Car pour tous les mourants selon l’âge, leurs sépultures sont dans les terres ; mais ta sépulture, du soleil levant jusqu’au couchant et du midi jusqu’aux confins du nord : tout l’orbe de la terre est ton sépulcre.

§9 Seigneur, tu t’absentes […] et qui nourrit ce peuple ?

§10 Ou qui est celui qui aura pitié d’eux, et qui sera pour eux guide sur la voie ?

§11 Ou qui priera pour eux, ne supportant même pas un seul jour, afin que je les introduise dans la terre des `araborum` ?

§12 Comment donc pourrai-je [garder] ce peuple comme un père un fils unique, ou comme une maîtresse une fille vierge qui est préparée pour un tel homme, qui craignait pour son corps en le gardant du soleil et que ses pieds ne soient déchaussés pour courir sur la terre ?

§13 […] de leur volonté, je leur fournirai des aliments et de la boisson selon la volonté de leur volonté.

§14 […] car ils étaient cent milliers ; mais ceux-ci, à ce point, ont grandi dans tes prières, seigneur Moïse.

§15 Et quelle est pour moi sagesse ou intelligence dans la maison […] pour les paroles, ou pour juger, ou pour répondre ?

§16 Mais aussi les rois des Amorrites, lorsqu’ils auront entendu [cela], croyant pouvoir nous combattre parce que n’est déjà plus cet esprit sacré, digne du Seigneur, multiple et incompréhensible, seigneur de la parole, fidèle en toutes choses, prophète divin achevé par l’orbe de la terre, docteur consommé dans le siècle, diront : « Allons vers eux. »

§17 « Si les ennemis ont agi impiement encore une fois contre leur Seigneur, il n’est pas pour eux de défenseur qui porte pour eux des prières au Seigneur, comme Moïse était grand messager, qui à toutes les heures des jours et des nuits avait ses genoux fixés dans la terre, priant et regardant le tout-puissant […] avec miséricorde et justice, se souvenant du testament des pères et, par le serment, apaisant le Seigneur. »

§18 Car ils diront : « Celui-là n’est pas avec eux ; allons donc et confondons-les de la face de la terre. »

§19 Qu’est-ce donc qui arrivera à ce peuple, seigneur Moïse ? »

§1 Le latin passe de Moïse à la 1re personne `pedes meos`, trace d’une narration instable. `praedixerant` pluriel est probablement fautif pour un singulier.

§2 `hortatus est cum monse` est grammaticalement anormal ; la valeur « supplia/exhorta Moïse » est contextuelle.

§3 Double verbe de parole typique d’un style sémitisant transmis en latin.

§4 `celares / celabor` signifierait normalement « cacher », mais le contexte appelle probablement un mot corrompu lié à la consolation. La lacune finale après `ist...` est conservée.

§5 La lacune entre `recipit` et `te` empêche de préciser la construction.

§6 `monumentum sepulturae` : « monument/tombeau de sépulture ».

§7 `in eut homo` paraît corrompu ; la présence de `homo` souligne l’humanité de celui qui tenterait ce transfert.

§8 `omnis orbis terrarum sepulcrum est tuum` est la proposition forte et claire du verset.

§9 `abhis` semble représenter une forme corrompue liée à l’éloignement/absence ; la traduction de lecture reste contextuelle.

§10 `dux ... in via` : guide/chef sur le chemin.

§11 `araborum` est textuellement problématique ; le contrôle français « des pères » n’est pas justifié par la forme latine conservée. Le toponyme/gentilé doit rester ouvert.

§12 La phrase est très heurtée (`filiam dominam virginem`). Le verbe principal de soin n’est pas nettement conservé ; les comparaisons parentale et nuptiale sont toutefois reconnaissables.

§13 La répétition `secus voluntatem voluntatis eorum` est typique d’un latin de traduction et peut signifier « selon le désir de leur volonté ».

§14 `c milia` = cent mille. Le début du verset est lacunaire.

§15 Une lacune suit `domo`; `verbis` peut dépendre d’un terme perdu.

§16 La longue série d’épithètes est syntaxiquement instable. `dominum verbi` peut être « maître de la parole ». Le référent est Moïse, sans que le texte construise une titulature technique cohérente.

§17 La séquence `intuens hominipotentem orbem terrarum` est probablement corrompue. `nuntius` peut être messager, envoyé ; il ne faut pas automatiquement en faire un « ange ».

§18 `confundamus` peut être « confondons, détruisons, faisons disparaître » dans ce contexte hostile.

§19 `quod ergo fiet plebi isti` : « qu’arrivera-t-il donc à ce peuple ? »

§1 Lorsque Josué entendit tout ce que Moïse avait écrit et prophétisé dans ce document, il déchira ses vêtements et se jeta à ses pieds.

§2 Il supplia Moïse en pleurant avec lui.

§3 Puis il prit la parole et lui répondit :

§4 « Seigneur Moïse, comment pourrais-tu me consoler ? Comment accepter une parole aussi douloureuse, chargée de larmes et de gémissements, quand elle m’annonce que tu vas quitter ce peuple ?

§5 Quel endroit pourra désormais t’accueillir ?

§6 Où pourra-t-on même ériger le monument de ta tombe ?

§7 Quel homme serait digne de transporter ton corps d’un lieu à un autre ?

§8 Tout homme qui meurt finit par avoir quelque part une tombe sur la terre. Pour toi, au contraire, toute la terre habitée, de l’est à l’ouest et du sud jusqu’au nord, devient comme ton tombeau.

§9 Seigneur, puisque tu t’en vas, qui donnera désormais à manger à ce peuple ?

§10 Qui aura pitié de lui et le conduira dans la bonne direction ?

§11 Qui intercédera chaque jour sans relâche pour lui, afin que je puisse le faire entrer dans le pays de ses pères ?

§12 Comment pourrai-je veiller sur ce peuple avec le soin d’un père pour son fils unique ou d’une mère pour sa fille vierge promise à son époux, la protégeant jusque contre le soleil et les blessures du chemin ?

§13 Et comment pourrai-je répondre à tous leurs besoins, leur procurer nourriture et boisson selon ce qu’ils réclament ?

§14 Ils n’étaient autrefois que cent mille ; tes prières les ont fait croître en une multitude bien plus grande, seigneur Moïse !

§15 Quelle sagesse ou quelle intelligence possédé-je pour prendre la parole au milieu d’eux, arbitrer leurs affaires et leur donner réponse ?

§16 Lorsque les rois amorrites apprendront que cet homme habité par un esprit saint digne du Seigneur n’est plus avec nous — lui qui était riche de dons, maître fidèle de la parole, prophète pour toute la terre et enseignant accompli de son temps — ils penseront pouvoir nous vaincre et diront : “Allons les attaquer !

§17 Ils se diront que, même si Israël pèche encore contre son Seigneur, il n’aura plus auprès de lui un défenseur comparable à Moïse : jour et nuit, celui-ci priait à genoux devant le Tout-Puissant, rappelant avec miséricorde et justice l’alliance des pères et invoquant le serment pour apaiser le Seigneur.

§18 Ils concluront : “Moïse n’est plus parmi eux ; marchons donc contre eux et faisons-les disparaître de la terre !”

§19 Seigneur Moïse, que va donc devenir ce peuple ? »