Sagesse
IntroductionSagesse 7
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Moi aussi je suis un mortel égal à tous, descendant du premier formé, né de la terre ; dans le sein d’une mère, j’ai été modelé en chair,
pendant dix mois, consolidé dans le sang, issu d’une semence d’homme et du plaisir qui accompagne le sommeil conjugal.
Lorsque je naquis, j’aspirai l’air commun et tombai sur la terre qui nous reçoit tous ; ma première voix fut, comme pour chacun, un pleur.
J’ai été nourri dans les langes et dans les préoccupations.
Aucun roi n’a eu un autre commencement d’existence.
Une seule entrée dans la vie appartient à tous, et semblable est la sortie.
Voilà pourquoi j’ai prié et la prudence m’a été donnée ; j’ai invoqué, et l’esprit de sagesse est venu à moi.
Je l’ai préférée aux sceptres et aux trônes, et j’ai tenu la richesse pour néant en comparaison d’elle.
Je ne lui ai assimilé aucune pierre inestimable, car tout l’or devant elle est comme un peu de sable, et l’argent sera compté comme argile.
Je l’ai aimée au-dessus de la santé et de la beauté et j’ai choisi de la posséder plutôt que la lumière, car son rayonnement ne connaît pas de repos.
Tous les biens me sont venus avec elle, et dans ses mains une richesse impossible à compter.
Je me réjouis de tous, parce que la sagesse les dirige ; j’ignorais pourtant qu’elle en était la mère.
Je l’ai apprise sans arrière-pensée et je la communique sans envie ; je ne dissimule pas ses richesses.
Elle est un trésor inépuisable pour les humains ; ceux qui l’acquièrent deviennent amis de Dieu, recommandés par les dons qui viennent de la discipline.
Que Dieu me donne de parler selon sa volonté et de concevoir des pensées dignes de ce qui m’a été donné ; car il est le guide de la sagesse et celui qui redresse les sages.
Car nous sommes dans sa main, nous, nos paroles, toute prudence et toute habileté technique.
C’est lui-même qui m’a donné une connaissance sans erreur de ce qui existe : connaître la constitution du monde et l’activité des éléments,
le commencement, la fin et le milieu des temps, les alternances des solstices et les changements des saisons,
les révolutions des années et la disposition des astres,
les natures des animaux, les instincts des bêtes, les puissances des souffles, les raisonnements humains, les variétés des plantes et les vertus des racines.
J’ai connu les choses secrètes et manifestes, car la sagesse, ouvrière de toutes choses, me les a enseignées.
En elle se trouve un esprit intelligent, saint, unique, multiple, subtil, mobile, limpide, sans souillure, clair, invulnérable, ami du bien, aigu, irrésistible, bienfaisant,
ami de l’humanité, stable, assuré, sans inquiétude, tout-puissant, surveillant tout et pénétrant tous les esprits intelligents, purs et les plus subtils.
La sagesse est plus mobile que tout mouvement ; à cause de sa pureté, elle passe et pénètre à travers toutes choses.
Elle est une vapeur de la puissance de Dieu et une émanation pure de la gloire du Tout-Puissant ; rien de souillé ne s’insinue donc en elle.
Elle est rayonnement de la lumière éternelle, miroir immaculé de l’activité de Dieu et image de sa bonté.
Unique, elle peut tout ; demeurant elle-même, elle renouvelle l’univers. Passant d’âge en âge dans les âmes saintes, elle forme des amis de Dieu et des prophètes.
Dieu n’aime en effet que celui qui demeure avec la sagesse.
Elle est plus belle que le soleil et au-dessus de toute disposition des étoiles ; comparée à la lumière, elle est trouvée première.
À la lumière succède la nuit ; mais la méchanceté ne prévaut pas contre la sagesse.