Romains
IntroductionRomains 8
Structure du texte source · restitution Littérale
Rien donc maintenant condamnation à ceux dans Christ Jésus.
Car la loi de l’Esprit de la vie dans Christ Jésus te libéra depuis la loi du péché et de la mort.
Car l’impossible de la loi, dans quoi elle était faible par la chair, Dieu son propre Fils ayant envoyé dans ressemblance de chair de péché et au sujet de péché condamna le péché dans la chair,
afin que le juste-décret de la loi soit rempli en nous, ceux ne marchant pas selon chair mais selon esprit.
Car ceux selon chair étant les choses de la chair pensent, mais ceux selon esprit les choses de l’esprit.
Car le penser de la chair mort, mais le penser de l’esprit vie et paix.
parce que le penser de la chair inimitié vers Dieu ; car à la loi de Dieu il ne se soumet pas, car même il ne peut.
Mais ceux dans chair étant à Dieu plaire ne peuvent.
Mais vous non êtes dans chair mais dans esprit, si vraiment Esprit de Dieu habite en vous. Mais si quelqu’un Esprit de Christ n’a pas, celui-ci n’est pas de lui.
Mais si Christ en vous, le corps certes mort à cause de péché, mais l’esprit vie à cause de justice.
Mais si l’Esprit de celui ayant relevé Jésus depuis morts habite en vous, celui ayant relevé depuis morts Christ Jésus fera-vivre aussi vos mortels corps par son Esprit habitant en vous.
Donc alors, frères, débiteurs nous sommes, non à la chair du selon chair vivre.
Car si selon chair vous vivez, vous allez mourir ; mais si par esprit les pratiques du corps vous mettez à mort, vous vivrez.
Car autant par Esprit de Dieu sont conduits, ceux-ci fils sont de Dieu.
Car vous ne reçûtes pas esprit d’esclavage de nouveau vers crainte, mais vous reçûtes esprit d’adoption-filiale dans lequel nous crions : « Abba le Père ! »
lui-même l’Esprit témoigne-avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Mais si enfants, aussi héritiers ; héritiers certes de Dieu, cohéritiers mais de Christ, si vraiment nous co-souffrons afin que aussi nous soyons co-glorifiés.
Car je compte que non dignes les souffrances du maintenant moment vers la gloire allant être révélée vers nous.
Car l’attente-tête-tendue de la création la révélation des fils de Dieu attend.
Car à la vanité la création fut soumise, non volontaire, mais à cause de celui ayant soumis, sur espérance,
que aussi elle-même la création sera libérée depuis l’esclavage de la corruption vers la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
Car nous savons que toute la création co-gémit et co-enfante-dans-la-douleur jusqu’au maintenant ;
Mais non seulement, mais aussi nous-mêmes les prémices de l’Esprit ayant, nous aussi en nous-mêmes gémissons, adoption-filiale attendant, la rédemption de notre corps.
Car à l’espérance nous fûmes sauvés ; mais espérance étant vue n’est pas espérance ; car ce que quelqu’un voit, pourquoi aussi espère-t-il ?
Mais si ce que nous ne voyons pas nous espérons, par persévérance nous attendons.
De même mais aussi l’Esprit prend-avec-contre dans notre faiblesse ; car le quoi nous prierons selon ce qu’il faut nous ne savons pas, mais lui-même l’Esprit sur-intercède par gémissements inexprimables.
Mais celui sondant les cœurs sait quel le penser de l’Esprit, parce que selon Dieu il intercède en faveur de saints.
Mais nous savons que à ceux aimant Dieu toutes choses coopèrent vers bien, à ceux selon dessein appelés étant.
Car ceux qu’il connut auparavant, aussi il détermina auparavant conformes à l’image de son Fils, vers le être lui premier-né dans nombreux frères ;
Mais ceux qu’il détermina auparavant, ceux-ci aussi il appela ; et ceux qu’il appela, ceux-ci aussi il justifia ; mais ceux qu’il justifia, ceux-ci aussi il glorifia.
Quoi donc dirons-nous vers ces choses ? Si Dieu en faveur de nous, qui contre nous ?
lequel de son propre Fils ne s’épargna pas, mais en faveur de nous tous livra lui, comment non aussi avec lui toutes choses à nous fera-t-il grâce ?
Qui accusera contre élus de Dieu ? Dieu celui justifiant.
Qui celui condamnant ? Christ Jésus celui ayant mouru, davantage mais ayant été relevé, lequel est dans droite de Dieu, lequel aussi intercède en faveur de nous.
Qui nous séparera depuis l’amour du Christ ? détresse ou étroitesse ou persécution ou famine ou nudité ou danger ou épée ?
comme il a été écrit : « À cause de toi nous sommes mis à mort tout le jour, nous fûmes comptés comme brebis d’abattage. »
Mais dans toutes ces choses nous sur-vainquons par celui ayant aimé nous.
Car j’ai été persuadé que ni mort ni vie ni anges ni principautés ni choses présentes ni choses allant venir ni puissances,
ni hauteur ni profondeur ni quelque création autre pourra nous séparer depuis l’amour de Dieu celui dans Christ Jésus notre Seigneur.