Romains
IntroductionRomains 12
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Je vous exhorte [parakaleō] donc, frères, par les compassions [oiktirmoi] de Dieu, à présenter [paristēmi] vos corps comme sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu : votre culte raisonnable/spirituel [logikē latreia].
Et ne vous conformez pas [syschēmatizomai] à cet âge [aiōn], mais soyez transformés [metamorphoō] par le renouvellement [anakainōsis] de l’intelligence [nous], afin que vous discerniez [dokimazō] quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
Car par la grâce [charis] qui m’a été donnée, je dis à chacun de ceux qui sont parmi vous de ne pas penser au-delà [hyperphroneō] de ce qu’il faut penser, mais de penser de manière sobre [sōphroneō], chacun selon la mesure [metron] de foi que Dieu lui a répartie.
Car comme dans un seul corps nous avons beaucoup de membres [melē], mais tous les membres n’ont pas la même fonction [praxis],
ainsi nous, les nombreux, sommes un seul corps dans le Christ, mais individuellement [to kath’ heis] membres les uns des autres.
Ayant des dons de grâce [charismata] différents selon la grâce [charis] qui nous a été donnée : soit prophétie, selon l’analogie/proportion [analogia] de la foi ;
soit service [diakonia], dans le service ; soit celui qui enseigne [didaskō], dans l’enseignement [didaskalia] ;
soit celui qui exhorte [parakaleō], dans l’exhortation [paraklēsis] ; celui qui partage [metadidōmi], avec simplicité [haplotēs] ; celui qui préside [proistēmi], avec empressement [spoudē] ; celui qui fait miséricorde [eleeō], avec joie [hilarotēs].
L’amour [agapē], sans hypocrisie [anypokritos] ; ayant en horreur [apostygeō] le mal, vous attachant [kollaomai] au bien ;
Dans l’affection fraternelle [philadelphia], tendres [philostorgoi] les uns envers les autres ; dans l’honneur [timē], vous devançant [proēgeomai] les uns les autres,
dans l’empressement [spoudē], non paresseux [oknēroi] ; bouillants [zeō] par l’esprit [pneuma] ; servant [douleuō] le Seigneur ;
dans l’espérance [elpis], vous réjouissant ; dans la détresse [thlipsis], persévérant [hypomenō] ; dans la prière [proseuchē], persistant [proskartereō],
participant [koinōneō] aux besoins [chreiai] des saints ; poursuivant [diōkō] l’hospitalité [philoxenia].
Bénissez [eulogeō] ceux qui vous persécutent [diōkō] ; bénissez et ne maudissez pas [kataraomai].
Se réjouir [chairō] avec ceux qui se réjouissent ; pleurer [klaiō] avec ceux qui pleurent.
Pensant la même chose les uns envers les autres ; ne pensant pas aux choses hautes [hypsēla], mais vous laissant entraîner avec les humbles [tapeinoi, personnes ou choses]. Ne devenez pas sages à vos propres yeux.
Ne rendant à personne mal pour mal ; ayant à l’avance souci [pronoeō] de ce qui est beau/honorable [kala] devant tous les humains ;
Si possible, pour ce qui dépend de vous [to ex hymōn], vivant en paix [eirēneuō] avec tous les humains ;
Ne vous vengeant pas [ekdikeō] vous-mêmes, bien-aimés, mais donnez place à la colère [orgē] ; car il est écrit : « À moi la vengeance [ekdikēsis], moi je rendrai [antapodidōmi], dit le Seigneur. »
Mais « si ton ennemi a faim, nourris-le [psōmizō] ; s’il a soif, donne-lui à boire ; car en faisant cela, tu amasseras des charbons de feu [anthrakes pyros] sur sa tête. »
Ne sois pas vaincu [nikaō passif] par le mal, mais vaincs [nikaō actif] le mal dans/par le bien.