Matthieu

Introduction

Matthieu 13

Restitution philologique · édition de travail

En ce jour-là, Jésus étant sorti de la maison s’assit auprès de la mer.

Et de nombreuses foules furent rassemblées vers lui, de sorte que lui, étant monté dans une barque, s’assit, et toute la foule se tenait sur le rivage.

Et il leur parla beaucoup en paraboles, disant : « Voici, celui qui sème sortit pour semer.

Et pendant qu’il semait, certaines tombèrent auprès du chemin, et les oiseaux étant venus les dévorèrent.

Mais d’autres tombèrent sur les pierreux, où elles n’avaient pas beaucoup de terre, et aussitôt elles montèrent à cause de ne pas avoir profondeur de terre.

Mais le soleil s’étant levé, elles furent brûlées, et à cause de ne pas avoir racine elles furent desséchées.

Mais d’autres tombèrent sur les épines, et les épines montèrent et les étouffèrent.

Mais d’autres tombèrent sur la terre bonne et donnaient du fruit : l’une cent, l’autre soixante, l’autre trente.

Celui qui a des oreilles, qu’il entende. »

Et les disciples, s’étant approchés, lui dirent : « À cause de quoi leur parles-tu en paraboles ? »

Mais répondant, il dit : « À vous il a été donné de connaître les mystères du règne des cieux, mais à ceux-là il n’a pas été donné.

Car quiconque a, il lui sera donné et il sera rendu abondant ; mais quiconque n’a pas, même ce qu’il a sera enlevé de lui.

À cause de cela je leur parle en paraboles, parce que voyant ils ne voient pas, et entendant ils n’entendent ni ne comprennent.

Et pour eux est remplie la prophétie d’Isaïe disant : « Par audition vous entendrez et vous ne comprendrez certainement pas ; et regardant vous regarderez et vous ne verrez certainement pas.

Car le cœur de ce peuple fut épaissi, et par les oreilles ils entendirent lourdement, et leurs yeux ils les fermèrent, de peur qu’ils ne voient par les yeux et n’entendent par les oreilles et ne comprennent par le cœur et ne se retournent, et je les guérirai. »

Mais heureux vos yeux parce qu’ils voient, et vos oreilles parce qu’elles entendent.

Car amen je vous dis que beaucoup de prophètes et de justes désirèrent voir ce que vous voyez et ne virent pas, et entendre ce que vous entendez et n’entendirent pas.

Vous donc, entendez la parabole de celui qui a semé.

De tout homme entendant la parole du règne et ne comprenant pas, vient le Mauvais et il saisit ce qui a été semé dans son cœur ; celui-ci est celui qui fut semé auprès du chemin.

Mais celui qui fut semé sur les pierreux, celui-ci est celui qui entend la parole et aussitôt avec joie la reçoit ;

mais il n’a pas de racine en lui-même, mais est temporaire ; et une détresse ou une persécution étant advenue à cause de la parole, aussitôt il est scandalisé.

Mais celui qui fut semé dans les épines, celui-ci est celui qui entend la parole, et le souci de l’âge et la tromperie de la richesse étouffent ensemble la parole, et elle devient sans fruit.

Mais celui qui fut semé sur la bonne terre, celui-ci est celui qui entend la parole et comprend, lequel précisément porte du fruit et fait : l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente.

Une autre parabole il plaça devant eux, disant : « Le règne des cieux fut rendu semblable à un humain ayant semé une bonne semence dans son champ.

Mais pendant que les humains dormaient, son ennemi vint et sema par-dessus des zizania au milieu du blé et s’en alla.

Mais lorsque l’herbe germa et fit du fruit, alors furent manifestés aussi les zizania.

Mais les esclaves du maître de maison, s’étant approchés, lui dirent : « Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ ? D’où a-t-il donc des zizania ? »

Mais il leur déclara : « Un humain ennemi a fait cela. » Mais les esclaves lui disent : « Veux-tu donc qu’étant allés nous les rassemblions ? »

Mais il dit : « Non, de peur qu’en rassemblant les zizania vous ne déraciniez en même temps avec eux le blé.

Laissez les deux croître ensemble jusqu’à la moisson ; et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs : « Rassemblez d’abord les zizania et liez-les en faisceaux pour les brûler entièrement ; mais le blé, rassemblez-le dans mon grenier. »

Une autre parabole il plaça devant eux, disant : « Le règne des cieux est semblable à un grain de moutarde qu’un humain, l’ayant pris, sema dans son champ ;

Lequel est plus petit que toutes les semences ; mais lorsqu’il a grandi, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que viennent les oiseaux du ciel et campent dans ses branches.

Une autre parabole il leur parla : « Le règne des cieux est semblable à du levain qu’une femme, l’ayant pris, cacha dans trois sata de farine, jusqu’à ce que tout fût levé. »

Toutes ces choses Jésus les parla en paraboles aux foules, et sans parabole il ne leur parlait rien,

afin que soit accompli ce qui avait été dit à travers le prophète, disant : « J’ouvrirai en paraboles ma bouche, je ferai jaillir des choses cachées depuis la fondation. »

Alors, ayant laissé les foules, il vint dans la maison. Et ses disciples s’approchèrent de lui, disant : « Clarifie-nous la parabole des zizania du champ. »

Mais répondant, il dit : « Celui qui sème la bonne semence est le Fils de l’humain ;

mais le champ est le monde ; mais la bonne semence, ceux-ci sont les fils du règne ; mais les zizania sont les fils du Mauvais ;

mais l’ennemi qui les a semés est le diable ; mais la moisson est l’achèvement de l’âge, et les moissonneurs sont des messagers.

Comme donc les zizania sont rassemblés et brûlés entièrement par feu, ainsi sera à l’achèvement de l’âge.

Le Fils de l’humain enverra ses messagers, et ils rassembleront hors de son règne tous les scandales et ceux qui font l’illégalité,

et ils les jetteront dans la fournaise du feu ; là sera le pleur et le grincement des dents.

Alors les justes brilleront dehors comme le soleil dans le règne de leur Père. Celui qui a des oreilles, qu’il entende.

Le règne des cieux est semblable à un trésor ayant été caché dans le champ, qu’un humain ayant trouvé cacha ; et depuis sa joie il va et vend tout ce qu’il a et achète ce champ-là.

Encore, le règne des cieux est semblable à un marchand cherchant de belles perles ;

Mais ayant trouvé une seule perle de grand prix, étant parti il vendit tout ce qu’il avait et l’acheta.

Encore, le règne des cieux est semblable à une senne ayant été jetée dans la mer et ayant rassemblé de tout genre ;

Laquelle, lorsqu’elle fut remplie, l’ayant remontée sur le rivage et s’étant assis, ils rassemblèrent les bons dans des récipients, mais les pourris ils les jetèrent dehors.

Ainsi sera à l’achèvement de l’âge : les messagers sortiront et sépareront les mauvais du milieu des justes,

et ils les jetteront dans la fournaise du feu ; là sera le pleur et le grincement des dents.

« Avez-vous compris toutes ces choses ? » Ils lui disent : « Oui. »

Mais il leur dit : « À cause de cela, tout scribe ayant été fait disciple du règne des cieux est semblable à un humain maître de maison qui fait sortir de son trésor des choses nouvelles et anciennes. »

Et il advint, lorsque Jésus acheva ces paraboles, qu’il se déplaça de là.

Et étant venu dans sa patrie, il les enseignait dans leur synagogue, de sorte qu’ils étaient frappés et disaient : « D’où à celui-ci cette sagesse et les puissances ?

Celui-ci n’est-il pas le fils de l’artisan ? Sa mère n’est-elle pas appelée Marie, et ses frères Jacques et Joseph et Simon et Judas ?

Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes auprès de nous ? D’où donc à celui-ci toutes ces choses ? »

Et ils étaient scandalisés en lui. Mais Jésus leur dit : « Un prophète n’est sans honneur sinon dans sa patrie et dans sa maison. »

Et il ne fit pas là de nombreuses puissances à cause de leur absence de foi.

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