Marc
IntroductionMarc 12
S2 · Révision philologique approfondie · Contexte juif du Ier siècle
Il se mit à leur parler en paraboles : « Un homme planta une vigne, l’entoura d’une clôture, creusa un pressoir et bâtit une tour ; puis il la loua à des cultivateurs et partit.
Au temps voulu, il envoya aux vignerons un serviteur afin de recevoir d’eux une part des fruits de la vigne.
Mais ils le saisirent, le battirent et le renvoyèrent vide.
Il leur envoya de nouveau un autre serviteur ; celui-là, ils le frappèrent à la tête et le déshonorèrent.
Il en envoya un autre ; celui-là, ils le tuèrent. Puis beaucoup d’autres : les uns, ils les battaient ; les autres, ils les tuaient.
Il avait encore un seul être, un fils bien-aimé ; il l’envoya vers eux en dernier, disant : « Ils respecteront mon fils. »
Mais ces vignerons se dirent entre eux : « Celui-ci est l’héritier ; venez, tuons-le, et l’héritage sera à nous. »
Ils le saisirent, le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
Que fera le seigneur de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons et donnera la vigne à d’autres.
« N’avez-vous pas lu cette Écriture : “La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue pierre d’angle ;
cela est venu du Seigneur et c’est admirable à nos yeux” ? »
Ils cherchaient à le saisir, mais ils craignirent la foule ; car ils comprirent qu’il avait dit la parabole contre eux. Le laissant, ils partirent.
Ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hérodiens afin de le prendre au piège par une parole.
Ils viennent lui dire : « Maître, nous savons que tu es vrai et que tu ne fais acception de personne, mais enseignes en vérité le chemin de Dieu. Est-il permis de payer le tribut à César, ou non ? Devons-nous le payer ? »
Mais lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit : « Pourquoi me mettez-vous à l’épreuve ? Apportez-moi un denier, que je voie. »
Ils en apportèrent un. Il leur dit : « De qui sont cette image et cette inscription ? » Ils lui dirent : « De César. »
Jésus leur dit : « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »
Des sadducéens, qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, viennent à lui et l’interrogent.
« Maître, Moïse nous a écrit que si le frère de quelqu’un meurt en laissant une femme sans enfant, son frère doit prendre la femme et susciter une descendance à son frère.
Il y avait sept frères. Le premier prit une femme et, mourant, ne laissa pas de descendance.
Le deuxième la prit et mourut sans laisser de descendance ; le troisième de même.
Et les sept ne laissèrent pas de descendance. En dernier de tous, la femme mourut aussi.
À la résurrection, lorsqu’ils se relèveront, duquel sera-t-elle la femme ? Car les sept l’ont eue pour femme. »
Jésus leur dit : « N’est-ce pas pour cela que vous vous égarez, ne connaissant ni les Écritures ni la puissance de Dieu ?
Car lorsque les morts se relèvent, ils ne se marient ni ne sont donnés en mariage, mais sont comme des anges dans les cieux.
« Quant aux morts, qu’ils se relèvent, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au passage du buisson, comment Dieu lui dit : “Moi, je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob” ?
Il n’est pas Dieu de morts, mais de vivants. Vous vous égarez grandement. »
Un des scribes s’approcha ; ayant entendu leur discussion et vu qu’il leur avait bien répondu, il lui demanda : « Quel est le premier commandement de tous ? »
Jésus répondit : « Le premier est : “Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur ;”
“et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ta vie, de toute ta pensée et de toute ta force.”
« Le second est : “Tu aimeras ton prochain comme toi-même.” Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-là. »
Le scribe lui dit : « Bien, Maître ; tu as dit en vérité qu’il est un et qu’il n’y en a pas d’autre que lui ;
Le scribe répondit que l’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence et de toute sa force, et aimer le prochain comme soi-même, vaut plus que tous les holocaustes et sacrifices.
Jésus, voyant qu’il avait répondu avec intelligence, lui dit : « Tu n’es pas loin du règne de Dieu. »
En enseignant dans l’enceinte du Temple, Jésus disait : « Comment les scribes disent-ils que le Messie est fils de David ? »
« David lui-même a dit dans l’Esprit Saint : “Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds.”
David lui-même l’appelle Seigneur ; d’où est-il donc son fils ? » Et la foule nombreuse l’écoutait avec plaisir.
Dans son enseignement, il disait : « Prenez garde aux scribes qui veulent marcher en longues robes et recevoir les salutations sur les places publiques,
les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les repas ;
eux qui dévorent les maisons des veuves et, sous prétexte, font de longues prières. Ceux-là recevront un jugement plus sévère. »
S’étant assis en face du trésor, il regardait comment la foule jetait de la monnaie dans le trésor ; et beaucoup de riches en jetaient beaucoup.
Une pauvre veuve vint et jeta deux leptes, ce qui fait un quadrant.
Ayant appelé ses disciples, il leur dit : « Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a jeté plus que tous ceux qui jettent dans le trésor.
Car tous ont jeté de leur abondance ; mais elle, de son manque, a jeté tout ce qu’elle avait, toute sa vie.