Luc
IntroductionLuc 6
Lecture publique et écoute · restitution Proclamation
Or il arriva, un sabbat, qu’il traversait des champs de céréales. Ses disciples arrachaient les épis et les mangeaient en les frottant dans leurs mains.
Mais quelques-uns des pharisiens dirent : « Pourquoi faites-vous ce qui n’est pas permis les jours de sabbat ? »
Et Jésus leur répondit : « N’avez-vous même pas lu ce que fit David lorsqu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ?
Comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de la Présence, en mangea et en donna à ceux qui étaient avec lui, alors qu’il n’est permis qu’aux prêtres seuls d’en manger ? »
Et il leur disait : « Le Fils de l’homme est Seigneur du sabbat. »
Un autre sabbat, il entra dans la synagogue et enseignait. Il y avait là un homme dont la main droite était paralysée.
Les scribes et les pharisiens le surveillaient pour voir s’il guérissait le jour du sabbat, afin de trouver de quoi l’accuser.
Mais Jésus connaissait leurs raisonnements. Il dit à l’homme à la main paralysée : « Lève-toi et tiens-toi au milieu. » L’homme se leva et se tint là.
Jésus leur dit : « Je vous demande s’il est permis, le sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une vie ou de la perdre ? »
Après les avoir tous regardés, il dit à l’homme : « Étends ta main. » Il le fit, et sa main fut rétablie.
Eux furent remplis de fureur et discutaient entre eux de ce qu’ils pourraient faire à Jésus.
Or il arriva, en ces jours-là, qu’il sortit vers la montagne pour prier et passa la nuit dans la prière de Dieu.
Et quand le jour fut venu, il appela ses disciples et en choisit douze, qu’il nomma aussi apôtres :
Simon, qu’il nomma aussi Pierre, André son frère, Jacques et Jean, Philippe et Barthélemy,
Matthieu et Thomas, Jacques d’Alphée et Simon appelé Zélote,
Judas de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint traître.
Il descendit avec eux et s’arrêta sur un endroit plat. Il y avait là une grande foule de ses disciples et une multitude de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon,
qui étaient venus pour l’entendre et être guéris de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris.
Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu’une puissance sortait de lui et les guérissait tous.
Alors Jésus leva les yeux vers ses disciples et dit : « Heureux, vous les pauvres : le royaume de Dieu est à vous.
Heureux, vous qui avez faim maintenant : vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant : vous rirez.
Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent, vous excluent, vous insultent et rejettent votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l’homme.
Réjouissez-vous ce jour-là et bondissez de joie, car votre récompense est grande dans le ciel. Leurs pères faisaient de même aux prophètes.
Mais malheur à vous, les riches, car vous avez reçu votre consolation.
Malheur à vous qui êtes remplis maintenant, car vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et vous pleurerez.
Malheur quand tous les humains disent du bien de vous. Car leurs pères faisaient de même aux faux prophètes.
Mais à vous qui écoutez, je dis : aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
bénissez ceux qui vous maudissent, priez au sujet de ceux qui vous maltraitent.
À celui qui te frappe sur la joue, présente aussi l’autre. Et à celui qui prend ton manteau, n’empêche pas non plus de prendre ta tunique.
Donne à quiconque te demande, et à celui qui prend tes biens, ne les réclame pas.
Et comme vous voulez que les humains fassent pour vous, faites de même pour eux.
Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle grâce avez-vous ? Car même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quelle grâce avez-vous ? Les pécheurs aussi font la même chose.
Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir, quelle grâce avez-vous ? Même des pécheurs prêtent à des pécheurs afin de recevoir l’équivalent.
Mais aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans désespérer de rien. Votre récompense sera grande et vous serez fils du Très-Haut, car lui est bon envers les ingrats et les mauvais.
Devenez compatissants, comme votre Père est compatissant.
Et ne jugez pas, et vous ne serez jamais jugés. Ne condamnez pas, et vous ne serez jamais condamnés. Relâchez, et vous serez relâchés.
Donnez, et l’on vous donnera : une bonne mesure, tassée, secouée et débordante sera versée dans votre giron. Car c’est avec la mesure dont vous mesurez qu’on mesurera pour vous.
Il leur dit aussi une parabole : « Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse ?
Un disciple n’est pas au-dessus du maître. Mais chacun, une fois pleinement formé, sera comme son maître.
Pourquoi vois-tu le brin dans l’œil de ton frère, mais ne considères-tu pas la poutre qui est dans ton propre œil ?
Comment peux-tu dire à ton frère : “Frère, laisse, que j’enlève le brin qui est dans ton œil”, toi qui ne vois pas la poutre dans ton œil ? Hypocrite, enlève d’abord la poutre de ton œil, et alors tu verras clairement pour enlever le brin de l’œil de ton frère.
Un bon arbre ne produit pas de fruit mauvais, et un arbre mauvais ne produit pas de bon fruit.
Car chaque arbre est reconnu à son propre fruit. On ne recueille pas des figues sur des épines, ni ne vendange une grappe sur un buisson.
L’homme bon, du bon trésor du cœur, produit le bien, et le mauvais, du mauvais, produit le mal. Car de l’abondance du cœur parle sa bouche.
Pourquoi m’appelez-vous : “Seigneur, Seigneur”, et ne faites-vous pas ce que je dis ?
Quiconque vient à moi, entend mes paroles et les fait, je vous montrerai à qui il est semblable.
Il ressemble à un homme qui bâtit une maison : il a creusé profondément et posé les fondations sur le roc. Quand vint une crue, le torrent se jeta contre cette maison sans pouvoir l’ébranler, parce qu’elle avait été bien bâtie.
Mais celui qui entend sans mettre en pratique ressemble à un homme qui a bâti une maison sur le sol, sans fondations. Le torrent s’est jeté contre elle ; aussitôt elle s’est effondrée, et sa ruine fut grande. »