Luc
IntroductionLuc 24
Nuances du texte source · restitution Déployée
Mais le premier jour de la semaine [mia tōn sabbatōn], à l’aube profonde, elles vinrent au tombeau, portant les aromates qu’elles avaient préparés.
Mais elles trouvèrent la pierre roulée [apokyliō] loin du tombeau.
Étant entrées, elles ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus.
Et il arriva, comme elles étaient perplexes [aporeomai] à ce sujet, que voici deux hommes se tinrent près d’elles dans un vêtement éclatant [astraptō].
Comme elles furent saisies de peur et inclinaient le visage vers la terre, ils leur dirent : « Pourquoi cherchez-vous le vivant [ho zōn] parmi les morts ?
Il n’est pas ici, mais il a été relevé [egeirō]. Souvenez-vous comme il vous parla lorsqu’il était encore en Galilée,
“Il faut [dei] que le Fils de l’homme soit livré [paradidōmi] aux mains d’hommes pécheurs, qu’il soit crucifié et qu’il se relève le troisième jour.” »
Et elles se souvinrent de ses paroles [rhēmata].
Et, étant revenues du tombeau, elles annoncèrent toutes ces choses aux Onze et à tous les autres.
C’étaient Marie la Magdaléenne, Jeanne et Marie de Jacques ; et les autres avec elles disaient ces choses aux apôtres.
Et ces paroles leur apparurent comme du délire [lēros : propos jugé insensé, bavardage], et ils ne les croyaient pas.
Mais Pierre, s’étant levé, courut au tombeau ; s’étant penché, il voit seulement les linges [othonia] ; et il repartit vers chez lui, s’étonnant de ce qui était arrivé.
Et voici, deux d’entre eux, ce même jour, allaient vers un village éloigné de soixante stades [distance antique ; environ 11 km selon la valeur usuelle du stade] de Jérusalem, nommé Emmaüs.
Et eux conversaient [homileō] entre eux au sujet de toutes ces choses arrivées.
Et il arriva, tandis qu’ils conversaient et discutaient ensemble [syzēteō], que Jésus lui-même s’étant approché marchait avec eux.
Mais leurs yeux étaient retenus [krateō] afin qu’ils ne le reconnaissent pas [epiginōskō].
Mais il leur dit : « Quelles sont ces paroles que vous échangez [antiballō : échanger, confronter] l’un avec l’autre en marchant ? » Et ils s’arrêtèrent, le visage sombre [skythrōpos].
L’un, nommé Cléopas, lui répondit : « Toi seul séjournes [paroikeō : résider comme étranger] à Jérusalem sans avoir su ce qui y est arrivé en ces jours ? »
Et il leur dit : « Lesquelles ? » Ils lui dirent : « Les choses concernant Jésus le Nazaréen, qui devint un homme prophète puissant [dynatos] en œuvre et en parole devant Dieu et tout le peuple,
et comment nos grands prêtres et nos chefs l’ont livré [paradidōmi] à un jugement de mort et l’ont crucifié.
Mais nous, nous espérions que c’était lui qui allait racheter [lytroō] Israël ; mais avec toutes ces choses, voici déjà le troisième jour depuis qu’elles sont arrivées.
Mais certaines femmes d’entre nous nous ont stupéfiés [existēmi] : étant allées de grand matin au tombeau,
et n’ayant pas trouvé son corps, elles sont venues en disant avoir vu aussi une vision [optasia] d’anges, lesquels disent qu’il vit.
Quelques-uns de ceux qui étaient avec nous allèrent au tombeau et trouvèrent ainsi, comme les femmes aussi avaient dit ; mais lui, ils ne le virent pas.
Et lui leur dit : « Ô sans intelligence [anoētoi] et lents de cœur à croire en toutes les choses qu’ont dites les prophètes !
Ne fallait-il pas [edei] que le Christ [Messie] souffre ces choses et entre dans sa gloire ? »
Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur interpréta [diermēneuō] dans toutes les Écritures les choses qui le concernaient.
Et ils approchèrent du village où ils allaient ; et lui fit comme s’il allait plus loin [prospoieomai : faire semblant, se présenter comme].
Et ils le pressèrent [parabiazomai : contraindre avec insistance] en disant : « Reste avec nous, car c’est vers le soir et le jour a déjà décliné. » Et il entra pour demeurer avec eux.
Et il arriva, comme il s’était mis à table avec eux, qu’ayant pris le pain il bénit, et l’ayant rompu il le leur donnait. [Lexique proche des récits de repas ; ne pas identifier automatiquement à une institution eucharistique sans argument contextuel.]
Mais leurs yeux furent ouverts [dianoigō], et ils le reconnurent [epiginōskō] ; et lui devint invisible loin d’eux.
Et ils se dirent l’un à l’autre : « Notre cœur n’était-il pas brûlant [kaiō] en nous, comme il nous parlait sur la route, comme il nous ouvrait [dianoigō] les Écritures ? »
Et s’étant levés à cette heure même, ils retournèrent à Jérusalem et trouvèrent rassemblés les Onze et ceux qui étaient avec eux,
disant : « Réellement, le Seigneur a été relevé [egeirō] et il est apparu [horaō] à Simon. »
Et eux racontaient les choses arrivées sur la route et comment il avait été reconnu par eux dans la fraction du pain [klasis tou artou].
Mais tandis qu’ils disaient ces choses, lui-même se tint au milieu d’eux et leur dit : « Paix à vous. » [La formule de paix est placée entre doubles crochets dans la base de travail.]
Mais, terrifiés et saisis de peur, ils pensaient contempler un esprit [pneuma].
Et il leur dit : « Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi des raisonnements [dialogismoi] montent-ils dans votre cœur ?
Voyez mes mains et mes pieds, que c’est moi-même ; touchez-moi [psēlaphaō : palper, toucher] et voyez, car un esprit n’a pas chair [sarx] et os comme vous me voyez en avoir. »
Et ayant dit cela, il leur montra les mains et les pieds.
Mais comme ils ne croyaient pas encore à cause de la joie et s’étonnaient, il leur dit : « Avez-vous ici quelque chose de mangeable [brōsimon] ? »
Mais ils lui donnèrent un morceau de poisson rôti [ichthyos optou].
Et l’ayant pris, il mangea devant eux.
Et il leur dit : « Telles sont mes paroles que je vous ai dites lorsque j’étais encore avec vous : il faut [dei] que soient accomplies toutes les choses écrites à mon sujet dans la Loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes. »
Alors il leur ouvrit [dianoigō] l’intelligence [nous] afin de comprendre les Écritures.
et il leur dit : « Ainsi est-il écrit que le Christ [Messie] souffrirait et se relèverait d’entre les morts le troisième jour,
et qu’en son nom soient proclamées la repentance [metanoia] en vue de la remise [aphesis] des péchés à toutes les nations, en commençant par Jérusalem.
Vous êtes témoins [martyres] de ces choses.
Et voici, moi j’envoie sur vous la promesse [epangelia] de mon Père ; mais vous, demeurez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus de puissance [dynamis] venue d’en haut. »
Puis il les conduisit jusqu’aux environs de Béthanie ; ayant levé ses mains, il les bénit [eulogeō].
Et il arriva, tandis qu’il les bénissait, qu’il se sépara d’eux [diistēmi] et fut emporté au ciel. [La seconde proposition est placée entre doubles crochets dans la source Nestle 1904 utilisée.]
Et eux, s’étant prosternés devant lui [proskyneō], retournèrent à Jérusalem avec une grande joie. [La proposition de prosternation est placée entre doubles crochets dans la source Nestle 1904 utilisée.]
et ils étaient continuellement dans le Temple, bénissant [eulogeō] Dieu.