Luc
IntroductionLuc 14
Analyse du texte source · restitution Philologique
Et il advint, lui étant venu dans maison d’un des chefs des pharisiens au sabbat manger pain, qu’eux étaient l’observant.
Et voici un certain humain hydropique était devant lui.
Et répondant Jésus dit vers les légistes et pharisiens, disant : « Est-il permis au sabbat de guérir ou non ? »
Mais eux furent tranquilles. Et l’ayant saisi, il le guérit et le délia.
Et vers eux il dit : « De qui de vous fils ou bœuf tombera dans puits et ne le retirera pas aussitôt dans jour du sabbat ? »
Et ils ne furent pas forts pour répondre contre ces choses.
Mais il disait vers ceux ayant été invités une parabole, tenant son attention comment les premiers lits ils choisissaient, disant vers eux :
« Lorsque tu es appelé par quelqu’un vers noces, ne sois pas couché vers le premier lit, de peur qu’un plus honoré que toi ait été appelé par lui,
et celui t’ayant appelé, toi et lui, étant venu, te dira : “Donne à celui-ci place”, et alors tu commenceras avec honte à tenir le dernier lieu.
Mais lorsque tu es appelé, étant allé couche-toi vers le dernier lieu, afin que lorsque vient celui t’ayant appelé il te dira : “Ami, monte plus haut.” Alors sera pour toi gloire devant tous ceux couchés avec toi.
Parce que tout celui élevant lui-même sera abaissé, et celui abaissant lui-même sera élevé. »
Mais il disait aussi à celui l’ayant appelé : « Lorsque tu fais déjeuner ou dîner, n’appelle pas tes amis ni tes frères ni tes parents ni voisins riches, de peur qu’eux aussi te rappellent et que devienne remboursement pour toi.
Mais lorsque tu fais réception, appelle pauvres, mutilés, boiteux, aveugles ;
et heureux tu seras, parce qu’ils n’ont pas à te rendre en retour ; car il te sera rendu en retour dans la résurrection des justes. »
Mais ayant entendu ces choses, un de ceux couchés ensemble lui dit : « Heureux celui qui mangera pain dans le règne de Dieu. »
Mais lui lui dit : « Un certain humain faisait grand dîner, et il appela beaucoup,
Et à l’heure du dîner il envoya son esclave dire à ceux ayant été appelés : “Venez, parce que déjà c’est prêt.”
Et ils commencèrent depuis une, tous, à se récuser. Le premier lui dit : “Champ j’ai acheté et j’ai nécessité étant sorti de le voir ; je te demande, tiens-moi ayant été récusé.”
Et un autre dit : “Cinq jougs de bœufs j’ai achetés et je vais les éprouver ; je te demande, tiens-moi ayant été récusé.”
Et un autre dit : “Femme j’ai épousée, et à cause de cela je ne peux venir.”
Et étant arrivé l’esclave annonça à son seigneur ces choses. Alors, ayant été mis en colère, le maître de maison dit à son esclave : “Sors rapidement vers les places et rues de la ville, et les pauvres et mutilés et aveugles et boiteux introduis ici.”
Et l’esclave dit : “Seigneur, est devenu ce que tu ordonnas, et encore lieu est.”
Et le seigneur dit vers l’esclave : “Sors vers les chemins et clôtures et contrains à entrer, afin que soit remplie ma maison.
Car je vous dis qu’aucun de ces hommes ayant été appelés ne goûtera de mon dîner. »
Mais beaucoup de foules faisaient route avec lui, et ayant été tourné il dit vers elles :
« Si quelqu’un vient vers moi et ne hait pas son père et la mère et la femme et les enfants et les frères et les sœurs, et encore aussi sa propre psychē, il ne peut être mon disciple.
Quiconque ne porte pas sa croix de lui-même et vient derrière moi ne peut être mon disciple.
Car qui d’entre vous voulant construire tour, ne s’étant d’abord assis calcule la dépense, s’il a vers achèvement ?
De peur que lui ayant posé fondement et ne pouvant achever, tous ceux observant commencent à se moquer de lui,
disant : “Cet humain commença à construire et ne fut pas fort pour achever.”
Ou quel roi allant rencontrer autre roi vers guerre, ne s’étant d’abord assis délibérera s’il est puissant en dix milliers à rencontrer celui venant sur lui avec vingt milliers ?
Mais sinon, lui étant encore loin, ayant envoyé ambassade il demande les choses vers paix.
Ainsi donc tout d’entre vous qui ne prend pas congé de toutes ses propres possessions ne peut être mon disciple.
Bon donc le sel ; mais si même le sel devient fou, avec quoi sera-t-il assaisonné ?
Ni vers terre ni vers fumier il est bien-placé ; dehors ils le jettent. Celui ayant oreilles pour entendre, qu’il entende ! »