Lévitique
IntroductionLévitique 25
Analyse du texte source · restitution Philologique
Cette unité institue le repos sabbatique de la terre : six années de culture, puis une année de shabbat pour YHWH où la terre repose et sa production spontanée reste disponible à tous.
Cette unité institue le repos sabbatique de la terre : six années de culture, puis une année de shabbat pour YHWH où la terre repose et sa production spontanée reste disponible à tous.
Cette unité institue le repos sabbatique de la terre : six années de culture, puis une année de shabbat pour YHWH où la terre repose et sa production spontanée reste disponible à tous.
Cette unité institue le repos sabbatique de la terre : six années de culture, puis une année de shabbat pour YHWH où la terre repose et sa production spontanée reste disponible à tous.
Cette unité institue le repos sabbatique de la terre : six années de culture, puis une année de shabbat pour YHWH où la terre repose et sa production spontanée reste disponible à tous.
Cette unité institue le repos sabbatique de la terre : six années de culture, puis une année de shabbat pour YHWH où la terre repose et sa production spontanée reste disponible à tous.
Cette unité institue le repos sabbatique de la terre : six années de culture, puis une année de shabbat pour YHWH où la terre repose et sa production spontanée reste disponible à tous.
Sept cycles de sept années mènent au jubilé. La trompe du dixième jour du septième mois proclame deror, libération, retour aux possessions et aux clans, avec prix ajustés selon les années restantes. Précision lexicale : shabbetot shanim.
Sept cycles de sept années mènent au jubilé. La trompe du dixième jour du septième mois proclame deror, libération, retour aux possessions et aux clans, avec prix ajustés selon les années restantes. Précision lexicale : sonnerie éclatante.
Sept cycles de sept années mènent au jubilé. La trompe du dixième jour du septième mois proclame deror, libération, retour aux possessions et aux clans, avec prix ajustés selon les années restantes. Précision lexicale : libération, affranchissement.
Sept cycles de sept années mènent au jubilé. La trompe du dixième jour du septième mois proclame deror, libération, retour aux possessions et aux clans, avec prix ajustés selon les années restantes.
Sept cycles de sept années mènent au jubilé. La trompe du dixième jour du septième mois proclame deror, libération, retour aux possessions et aux clans, avec prix ajustés selon les années restantes.
Sept cycles de sept années mènent au jubilé. La trompe du dixième jour du septième mois proclame deror, libération, retour aux possessions et aux clans, avec prix ajustés selon les années restantes.
Sept cycles de sept années mènent au jubilé. La trompe du dixième jour du septième mois proclame deror, libération, retour aux possessions et aux clans, avec prix ajustés selon les années restantes.
Sept cycles de sept années mènent au jubilé. La trompe du dixième jour du septième mois proclame deror, libération, retour aux possessions et aux clans, avec prix ajustés selon les années restantes.
Sept cycles de sept années mènent au jubilé. La trompe du dixième jour du septième mois proclame deror, libération, retour aux possessions et aux clans, avec prix ajustés selon les années restantes.
Sept cycles de sept années mènent au jubilé. La trompe du dixième jour du septième mois proclame deror, libération, retour aux possessions et aux clans, avec prix ajustés selon les années restantes.
L’obéissance est liée à la sécurité dans le pays. La promesse de production de la sixième année répond à la question pratique de la nourriture pendant l’année sabbatique.
L’obéissance est liée à la sécurité dans le pays. La promesse de production de la sixième année répond à la question pratique de la nourriture pendant l’année sabbatique.
L’obéissance est liée à la sécurité dans le pays. La promesse de production de la sixième année répond à la question pratique de la nourriture pendant l’année sabbatique.
L’obéissance est liée à la sécurité dans le pays. La promesse de production de la sixième année répond à la question pratique de la nourriture pendant l’année sabbatique.
L’obéissance est liée à la sécurité dans le pays. La promesse de production de la sixième année répond à la question pratique de la nourriture pendant l’année sabbatique.
La terre ne peut être vendue définitivement car elle appartient à YHWH ; les humains y sont gerim et toshavim. Cette logique fonde le droit de rachat, les règles des maisons urbaines et la protection des propriétés lévitiques. Précision lexicale : à perpétuité, définitivement.
La terre ne peut être vendue définitivement car elle appartient à YHWH ; les humains y sont gerim et toshavim. Cette logique fonde le droit de rachat, les règles des maisons urbaines et la protection des propriétés lévitiques. Précision lexicale : rachat, droit de rédemption.
La terre ne peut être vendue définitivement car elle appartient à YHWH ; les humains y sont gerim et toshavim. Cette logique fonde le droit de rachat, les règles des maisons urbaines et la protection des propriétés lévitiques. Précision lexicale : yamukh.
La terre ne peut être vendue définitivement car elle appartient à YHWH ; les humains y sont gerim et toshavim. Cette logique fonde le droit de rachat, les règles des maisons urbaines et la protection des propriétés lévitiques.
La terre ne peut être vendue définitivement car elle appartient à YHWH ; les humains y sont gerim et toshavim. Cette logique fonde le droit de rachat, les règles des maisons urbaines et la protection des propriétés lévitiques.
La terre ne peut être vendue définitivement car elle appartient à YHWH ; les humains y sont gerim et toshavim. Cette logique fonde le droit de rachat, les règles des maisons urbaines et la protection des propriétés lévitiques.
La terre ne peut être vendue définitivement car elle appartient à YHWH ; les humains y sont gerim et toshavim. Cette logique fonde le droit de rachat, les règles des maisons urbaines et la protection des propriétés lévitiques.
La terre ne peut être vendue définitivement car elle appartient à YHWH ; les humains y sont gerim et toshavim. Cette logique fonde le droit de rachat, les règles des maisons urbaines et la protection des propriétés lévitiques.
La terre ne peut être vendue définitivement car elle appartient à YHWH ; les humains y sont gerim et toshavim. Cette logique fonde le droit de rachat, les règles des maisons urbaines et la protection des propriétés lévitiques.
La terre ne peut être vendue définitivement car elle appartient à YHWH ; les humains y sont gerim et toshavim. Cette logique fonde le droit de rachat, les règles des maisons urbaines et la protection des propriétés lévitiques.
La terre ne peut être vendue définitivement car elle appartient à YHWH ; les humains y sont gerim et toshavim. Cette logique fonde le droit de rachat, les règles des maisons urbaines et la protection des propriétés lévitiques.
La terre ne peut être vendue définitivement car elle appartient à YHWH ; les humains y sont gerim et toshavim. Cette logique fonde le droit de rachat, les règles des maisons urbaines et la protection des propriétés lévitiques.
Lorsqu’un frère s’appauvrit, il doit être soutenu ; intérêt et profit sur prêt sont interdits dans ce cadre de solidarité. La sortie d’Égypte fonde l’obligation. Précision lexicale : yamukh.
Lorsqu’un frère s’appauvrit, il doit être soutenu ; intérêt et profit sur prêt sont interdits dans ce cadre de solidarité. La sortie d’Égypte fonde l’obligation. Précision lexicale : intérêt, litt. morsure.
Lorsqu’un frère s’appauvrit, il doit être soutenu ; intérêt et profit sur prêt sont interdits dans ce cadre de solidarité. La sortie d’Égypte fonde l’obligation.
Lorsqu’un frère s’appauvrit, il doit être soutenu ; intérêt et profit sur prêt sont interdits dans ce cadre de solidarité. La sortie d’Égypte fonde l’obligation.
Un frère israélite appauvri ne doit pas être traité comme esclave permanent : il sert jusqu’au jubilé. Les esclaves provenant des nations environnantes relèvent d’un régime différent dans ce droit ancien.
Un frère israélite appauvri ne doit pas être traité comme esclave permanent : il sert jusqu’au jubilé. Les esclaves provenant des nations environnantes relèvent d’un régime différent dans ce droit ancien.
Un frère israélite appauvri ne doit pas être traité comme esclave permanent : il sert jusqu’au jubilé. Les esclaves provenant des nations environnantes relèvent d’un régime différent dans ce droit ancien.
Un frère israélite appauvri ne doit pas être traité comme esclave permanent : il sert jusqu’au jubilé. Les esclaves provenant des nations environnantes relèvent d’un régime différent dans ce droit ancien. Précision lexicale : serviteurs.
Un frère israélite appauvri ne doit pas être traité comme esclave permanent : il sert jusqu’au jubilé. Les esclaves provenant des nations environnantes relèvent d’un régime différent dans ce droit ancien. Précision lexicale : avec dureté, brutalement.
Un frère israélite appauvri ne doit pas être traité comme esclave permanent : il sert jusqu’au jubilé. Les esclaves provenant des nations environnantes relèvent d’un régime différent dans ce droit ancien.
Un frère israélite appauvri ne doit pas être traité comme esclave permanent : il sert jusqu’au jubilé. Les esclaves provenant des nations environnantes relèvent d’un régime différent dans ce droit ancien.
Un frère israélite appauvri ne doit pas être traité comme esclave permanent : il sert jusqu’au jubilé. Les esclaves provenant des nations environnantes relèvent d’un régime différent dans ce droit ancien. Précision lexicale : avec dureté.
Le texte organise le rachat d’un Israélite devenu dépendant d’un résident étranger : parent rédempteur, calcul selon les années et interdiction d’un service tyrannique. La conclusion rappelle : les fils d’Israël sont les serviteurs de YHWH.
Le texte organise le rachat d’un Israélite devenu dépendant d’un résident étranger : parent rédempteur, calcul selon les années et interdiction d’un service tyrannique. La conclusion rappelle : les fils d’Israël sont les serviteurs de YHWH.
Le texte organise le rachat d’un Israélite devenu dépendant d’un résident étranger : parent rédempteur, calcul selon les années et interdiction d’un service tyrannique. La conclusion rappelle : les fils d’Israël sont les serviteurs de YHWH.
Le texte organise le rachat d’un Israélite devenu dépendant d’un résident étranger : parent rédempteur, calcul selon les années et interdiction d’un service tyrannique. La conclusion rappelle : les fils d’Israël sont les serviteurs de YHWH.
Le texte organise le rachat d’un Israélite devenu dépendant d’un résident étranger : parent rédempteur, calcul selon les années et interdiction d’un service tyrannique. La conclusion rappelle : les fils d’Israël sont les serviteurs de YHWH.
Le texte organise le rachat d’un Israélite devenu dépendant d’un résident étranger : parent rédempteur, calcul selon les années et interdiction d’un service tyrannique. La conclusion rappelle : les fils d’Israël sont les serviteurs de YHWH.
Le texte organise le rachat d’un Israélite devenu dépendant d’un résident étranger : parent rédempteur, calcul selon les années et interdiction d’un service tyrannique. La conclusion rappelle : les fils d’Israël sont les serviteurs de YHWH.
Le texte organise le rachat d’un Israélite devenu dépendant d’un résident étranger : parent rédempteur, calcul selon les années et interdiction d’un service tyrannique. La conclusion rappelle : les fils d’Israël sont les serviteurs de YHWH.
Le texte organise le rachat d’un Israélite devenu dépendant d’un résident étranger : parent rédempteur, calcul selon les années et interdiction d’un service tyrannique. La conclusion rappelle : les fils d’Israël sont les serviteurs de YHWH.