Jean 4

S2 · Révision philologique approfondie · Contexte juif du Ier siècle

Lorsque Jésus sut que les pharisiens avaient entendu dire qu’il faisait et baptisait plus de disciples que Jean,

— bien que Jésus lui-même ne baptisât pas, mais ses disciples —,

il quitta la Judée et s’en alla de nouveau en Galilée.

Or il lui fallait passer par la Samarie.

Il vient donc dans une ville de Samarie appelée Sychar, près du domaine que Jacob avait donné à Joseph son fils.

Là se trouvait la source de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, s’assit ainsi près de la source. C’était environ la sixième heure.

Une femme de Samarie vient puiser de l’eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. »

Ses disciples, en effet, étaient partis à la ville acheter des vivres.

La femme samaritaine lui dit : « Comment toi, qui es Juif, me demandes-tu à boire, à moi, une femme samaritaine ? » Les Juifs, en effet, n’ont pas de relations avec les Samaritains.

Jésus lui répondit : « Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire, c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné une eau vive. »

Elle lui dit : « Seigneur, tu n’as pas même un seau, et le puits est profond. D’où as-tu donc l’eau vive ?

Serais-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux ? »

Jésus lui répondit : « Quiconque boit de cette eau aura encore soif.

Mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais plus soif ; l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant en vie éternelle. »

La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n’aie plus soif et que je ne vienne plus ici puiser. »

Il lui dit : « Va, appelle ton mari et reviens ici. »

La femme répondit : « Je n’ai pas de mari. » Jésus lui dit : « Tu as bien dit : Je n’ai pas de mari,

car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari. En cela, tu as dit vrai. »

La femme lui dit : « Seigneur, je vois que tu es prophète.

Nos pères ont adoré sur cette montagne, et vous, vous dites qu’à Jérusalem est le lieu où il faut adorer. »

Jésus lui dit : « Crois-moi, femme : l’heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.

Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.

Mais l’heure vient, et elle est maintenant là, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car tels sont les adorateurs que le Père recherche.

Dieu est esprit, et ceux qui l’adorent doivent adorer en esprit et en vérité. »

La femme lui dit : « Je sais que le Messie vient — celui qu’on appelle Messie. Quand il viendra, il nous annoncera toutes choses. »

Jésus lui dit : « Je le suis, moi qui te parle. »

À cet instant, ses disciples arrivèrent ; ils s’étonnaient qu’il parle avec une femme, pourtant aucun ne dit : « Que cherches-tu ? » ou : « Pourquoi parles-tu avec elle ? »

La femme laissa donc sa jarre, s’en alla dans la ville et dit aux gens :

« Venez voir un homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait. Ne serait-ce pas le Messie ? »

Ils sortirent de la ville et venaient vers lui.

Entre-temps, les disciples le priaient : « Rabbi, mange. »

Mais il leur dit : « J’ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas. »

Les disciples se disaient donc les uns aux autres : « Quelqu’un lui aurait-il apporté à manger ? »

Jésus leur dit : « Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé et d’accomplir son œuvre.

Ne dites-vous pas : Encore quatre mois, et la moisson vient ? Voici, je vous le dis : levez les yeux et contemplez les champs ; ils sont déjà blancs pour la moisson.

Déjà le moissonneur reçoit son salaire et recueille du fruit pour la vie éternelle, afin que le semeur et le moissonneur se réjouissent ensemble.

Car en cela la parole est vraie : L’un sème, l’autre moissonne.

Je vous ai envoyés moissonner ce pour quoi vous n’avez pas peiné ; d’autres ont peiné, et vous êtes entrés dans leur peine. »

Beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en lui à cause de la parole de la femme qui témoignait : « Il m’a dit tout ce que j’ai fait. »

Lorsque les Samaritains vinrent à lui, ils le prièrent de demeurer auprès d’eux ; et il y demeura deux jours.

Et beaucoup plus nombreux encore furent ceux qui crurent à cause de sa parole.

Ils disaient à la femme : « Ce n’est plus à cause de ta parole que nous croyons ; nous avons entendu nous-mêmes et nous savons que celui-ci est vraiment le Sauveur du monde. »

Après ces deux jours, il partit de là pour la Galilée.

Jésus lui-même avait en effet témoigné qu’un prophète n’a pas d’honneur dans son propre pays.

Lorsqu’il vint donc en Galilée, les Galiléens l’accueillirent, ayant vu tout ce qu’il avait fait à Jérusalem pendant la fête, car eux aussi étaient venus à la fête.

Il vint de nouveau à Cana de Galilée, où il avait fait de l’eau du vin. Or il y avait à Capharnaüm un officier royal dont le fils était malade.

Ayant appris que Jésus était venu de Judée en Galilée, il alla vers lui et le pria de descendre guérir son fils, car il allait mourir.

Jésus lui dit : « Si vous ne voyez signes et prodiges, vous ne croirez jamais. »

L’officier royal lui dit : « Seigneur, descends avant que mon enfant ne meure. »

Jésus lui dit : « Va, ton fils vit. » L’homme crut à la parole que Jésus lui avait dite et se mit en chemin.

Comme il descendait déjà, ses serviteurs vinrent à sa rencontre et lui dirent que son enfant vivait.

Il leur demanda donc à quelle heure il s’était trouvé mieux. Ils lui dirent : « Hier, à la septième heure, la fièvre l’a quitté. »

Le père reconnut que c’était à cette heure même que Jésus lui avait dit : « Ton fils vit. » Et il crut, lui et toute sa maison.

Ce fut là le deuxième signe que Jésus fit, étant venu de Judée en Galilée.

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