Jean
IntroductionJean 12
Nuances du texte source · restitution Déployée
Six jours avant la Pâque, Jésus vint donc à Béthanie, où était Lazare, que Jésus avait ressuscité d’entre les morts.
On lui fit donc là un repas ; Marthe servait, et Lazare était l’un de ceux qui étaient à table avec lui.
Marie donc, ayant pris une livre de parfum de nard pur [ou : authentique, véritable], de grand prix, oignit les pieds de Jésus et essuya ses pieds avec ses cheveux ; la maison fut remplie de l’odeur du parfum.
Judas Iscariote, l’un de ses disciples, celui qui allait le livrer, dit :
« Pourquoi ce parfum n’a-t-il pas été vendu trois cents deniers et donné aux pauvres ? »
Il dit cela, non parce qu’il se souciait des pauvres, mais parce qu’il était voleur ; il tenait la bourse et emportait ce qu’on y mettait.
Jésus dit donc : « Laisse-la ; qu’elle le garde [ou, selon la construction : elle l’a gardé] pour le jour de mon ensevelissement.
Car les pauvres, vous les avez toujours avec vous ; mais moi, vous ne m’avez pas toujours. »
Une grande foule parmi les Juifs apprit donc qu’il était là, et ils vinrent, non seulement à cause de Jésus, mais aussi afin de voir Lazare, qu’il avait ressuscité d’entre les morts.
Les grands prêtres prirent donc conseil afin de faire mourir aussi Lazare,
parce qu’à cause de lui beaucoup de Juifs s’en allaient et croyaient en Jésus.
Le lendemain, la grande foule venue à la fête, ayant entendu que Jésus venait à Jérusalem,
prit les branches des palmiers, sortit à sa rencontre et criait : « Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d’Israël ! »
Jésus, ayant trouvé un petit âne, s’assit dessus, comme il est écrit :
« Ne crains pas, fille de Sion. Voici, ton roi vient, assis sur le petit d’une ânesse. »
Ses disciples ne comprirent pas ces choses au début ; mais, lorsque Jésus fut glorifié, alors ils se rappelèrent que ces choses avaient été écrites à son sujet et qu’ils les avaient faites pour lui.
La foule qui était avec lui lorsqu’il avait appelé Lazare hors du tombeau et l’avait ressuscité d’entre les morts lui rendait témoignage.
C’est aussi pour cela que la foule alla à sa rencontre, parce qu’elle avait entendu qu’il avait fait ce signe.
Les pharisiens se dirent donc entre eux : « Vous voyez que vous ne gagnez rien. Voici, le monde est parti derrière lui ! »
Or il y avait quelques Grecs parmi ceux qui étaient montés afin d’adorer pendant la fête.
Ils vinrent donc vers Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée, et lui demandaient : « Seigneur, nous voulons voir Jésus. »
Philippe vient et le dit à André ; André et Philippe viennent et le disent à Jésus.
Jésus leur répondit : « L’heure est venue où le Fils de l’homme doit être glorifié.
Amen, amen, je vous le dis : si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, lui-même demeure [reste seul, inchangé] ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit.
Celui qui aime sa vie [psychē : sa vie, son être, traditionnellement son âme] la perd, et celui qui hait sa vie dans ce monde la gardera pour la vie éternelle.
Si quelqu’un me sert, qu’il me suive ; et là où moi je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu’un me sert, le Père l’honorera.
Maintenant mon âme [psychē : ma vie, mon être intérieur] est troublée. Et que dirai-je ? Père, sauve-moi de cette heure ? Mais c’est pour cela que je suis venu à cette heure.
« Père, glorifie ton nom ! » Une voix vint donc du ciel : « Je l’ai glorifié et je le glorifierai de nouveau. »
La foule qui se tenait là et avait entendu disait donc qu’un coup de tonnerre avait eu lieu ; d’autres disaient : « Un ange lui a parlé. »
Jésus répondit et dit : « Ce n’est pas pour moi que cette voix est venue, mais pour vous.
Maintenant est le jugement de ce monde ; maintenant le prince [le chef, le dirigeant] de ce monde sera jeté dehors.
Et moi, lorsque j’aurai été élevé de terre [à la fois dressé sur la croix et, dans le langage johannique, exalté], j’attirerai tous à moi. »
Il disait cela pour signifier de quelle mort il devait mourir.
La foule lui répondit donc : « Nous avons entendu de la Loi que le Christ demeure pour toujours ; comment peux-tu dire : Il faut que le Fils de l’homme soit élevé ? Qui est ce Fils de l’homme ? »
Jésus leur dit donc : « Encore un peu de temps, la lumière est parmi vous. Marchez pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne vous saisissent pas [ne vous rattrapent pas, ne vous surprennent pas] ; et celui qui marche dans les ténèbres ne sait pas où il va.
Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous deveniez fils de lumière. » Jésus dit ces choses, puis il s’en alla et se cacha d’eux.
Bien qu’il eût fait tant de signes devant eux, ils ne croyaient pas en lui,
afin que s’accomplisse la parole du prophète Isaïe, qui a dit : « Seigneur, qui a cru à notre annonce ? [litt. : à ce qui a été entendu de nous] Et le bras du Seigneur, à qui a-t-il été révélé ? »
C’est pourquoi ils ne pouvaient croire, parce qu’Isaïe a encore dit :
« Il a aveuglé leurs yeux et endurci leur cœur, afin qu’ils ne voient pas de leurs yeux, ne comprennent pas de leur cœur, ne se retournent pas, et que je ne les guérisse pas [la citation grecque traduit Isaïe avec une formulation causative particulièrement forte]. »
Isaïe dit ces choses parce qu’il vit sa gloire et parla de lui.
Cependant, même parmi les chefs, beaucoup crurent en lui ; mais, à cause des pharisiens, ils ne le confessaient pas [ne le reconnaissaient pas publiquement], afin de ne pas être exclus de la synagogue.
Car ils aimèrent la gloire [l’honneur, l’approbation] des hommes plus que la gloire [l’honneur, l’approbation] de Dieu.
Jésus s’écria et dit : « Celui qui croit en moi ne croit pas en moi [seulement], mais en celui qui m’a envoyé ;
et celui qui me voit voit celui qui m’a envoyé.
Moi, lumière, je suis venu dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres.
Si quelqu’un entend mes paroles et ne les garde pas, moi, je ne le juge pas ; car je ne suis pas venu afin de juger le monde, mais afin de sauver le monde.
Celui qui me rejette et ne reçoit pas mes paroles a celui qui le juge : la parole que j’ai dite, celle-là le jugera au dernier jour.
Car moi, je n’ai pas parlé de moi-même ; mais le Père qui m’a envoyé m’a lui-même donné un commandement : ce que je dois dire et ce que je dois parler.
Et je sais que son commandement est vie éternelle [porte et communique la vie éternelle]. Ce que moi je dis, je le dis donc comme le Père me l’a dit. »