Jean
IntroductionJean 1
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Au commencement, la Parole existait déjà. Elle était auprès de Dieu, en relation avec lui, et elle était Dieu.
Dès le commencement, elle était auprès de Dieu.
Tout ce qui existe est venu à l’existence par elle ; rien de ce qui existe n’est venu à l’existence sans elle.
En elle se trouvait la vie, et cette vie était la lumière offerte aux humains.
Cette lumière continue de briller dans les ténèbres, et les ténèbres n’ont pas réussi à l’étouffer ni à la maîtriser.
Un homme fut envoyé par Dieu : il s’appelait Jean.
Il vint comme témoin, chargé de rendre témoignage à la lumière afin que, par son témoignage, tous puissent croire.
Jean n’était pas lui-même la lumière ; sa mission était de rendre témoignage à la lumière.
La véritable lumière, celle qui éclaire tout être humain, venait dans le monde.
Elle était déjà dans le monde, et le monde avait été créé par elle ; pourtant, le monde ne l’a pas reconnue.
Elle est venue dans ce qui lui appartenait, mais les siens ne l’ont pas accueillie.
Mais à tous ceux qui l’ont accueillie, à ceux qui mettent leur foi en son nom, elle a donné le droit de devenir enfants de Dieu.
Cette naissance ne vient ni de la lignée humaine, ni du désir de la chair, ni de la volonté d’un homme : elle vient de Dieu.
La Parole est devenue chair et elle a établi sa demeure parmi nous. Nous avons contemplé sa gloire, la gloire de l’Unique venu du Père, pleine de grâce et de vérité.
Jean lui rend témoignage et proclame : « C’est de lui que je parlais lorsque je disais : Celui qui vient après moi a pris place avant moi, parce qu’il existait avant moi. »
De sa plénitude, nous avons tous reçu, grâce après grâce, sans épuiser ce qu’il donne.
La Loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
Personne n’a jamais vu Dieu. Celui qui est unique et qui demeure dans l’intimité du Père nous l’a fait connaître.
Voici le témoignage de Jean lorsque les autorités judéennes de Jérusalem envoyèrent vers lui des prêtres et des lévites pour lui demander : « Qui es-tu ? »
Jean répondit ouvertement, sans esquiver : « Moi, je ne suis pas le Christ. »
Ils poursuivirent : « Alors qui es-tu ? Élie ? » Il répondit : « Non. » — « Es-tu le Prophète attendu ? » Il répondit encore : « Non. »
Ils lui dirent : « Dis-nous donc qui tu es, afin que nous puissions répondre à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ? »
Jean répondit : « Je suis la voix qui crie dans le désert : Rendez droit le chemin du Seigneur », comme l’a dit le prophète Isaïe.
Ceux qui l’interrogeaient avaient été envoyés parmi les pharisiens.
Ils lui demandèrent : « Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète ? »
Jean répondit : « Moi, je baptise dans l’eau. Mais, au milieu de vous, se tient déjà quelqu’un que vous ne connaissez pas.
Il vient après moi, et je ne suis même pas digne de délier la courroie de sa sandale. »
Cela se passa à Béthanie, de l’autre côté du Jourdain, là où Jean baptisait.
Le lendemain, Jean vit Jésus venir vers lui et déclara : « Voici l’Agneau de Dieu, celui qui enlève le péché du monde.
C’est de lui que je disais : Après moi vient un homme qui a pris place avant moi, parce qu’il existait avant moi.
Moi non plus, je ne le connaissais pas encore ; mais si je suis venu baptiser dans l’eau, c’est précisément pour qu’il soit manifesté à Israël.
Jean ajouta ce témoignage : « J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe et demeurer sur lui.
Moi, je ne le connaissais pas ; mais celui qui m’a envoyé baptiser dans l’eau m’avait dit : Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et demeurer, c’est lui qui baptise dans l’Esprit Saint.
Je l’ai vu, et j’en rends témoignage : celui-ci est le Fils de Dieu. »
Le lendemain, Jean se trouvait encore là avec deux de ses disciples.
Voyant Jésus passer, il déclara : « Voici l’Agneau de Dieu. »
Les deux disciples entendirent cette parole et se mirent à suivre Jésus.
Jésus se retourna, vit qu’ils le suivaient et leur demanda : « Que cherchez-vous ? » Ils lui répondirent : « Rabbi — c’est-à-dire Maître —, où demeures-tu ? »
Il leur dit : « Venez, et vous verrez. » Ils allèrent donc avec lui, virent où il demeurait et restèrent auprès de lui ce jour-là. Il était environ quatre heures de l’après-midi.
André, le frère de Simon Pierre, était l’un des deux qui avaient entendu Jean et suivi Jésus.
La première chose qu’il fit fut de trouver son frère Simon et de lui dire : « Nous avons trouvé le Messie », c’est-à-dire le Christ.
Puis il conduisit Simon à Jésus. Jésus posa son regard sur lui et dit : « Tu es Simon, fils de Jean ; tu seras appelé Céphas », c’est-à-dire Pierre.
Le lendemain, Jésus décida de partir pour la Galilée. Il trouva Philippe et lui dit : « Suis-moi. »
Philippe était originaire de Bethsaïde, la même ville qu’André et Pierre.
Philippe trouva Nathanaël et lui annonça : « Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la Loi et dont les prophètes ont parlé : Jésus, fils de Joseph, de Nazareth. »
Nathanaël lui répondit : « Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? » Philippe lui dit simplement : « Viens et vois. »
Jésus vit Nathanaël venir vers lui et dit à son sujet : « Voici vraiment un Israélite en qui il n’y a pas de tromperie. »
Nathanaël lui demanda : « D’où me connais-tu ? » Jésus répondit : « Avant même que Philippe t’appelle, lorsque tu étais sous le figuier, je t’ai vu. »
Nathanaël lui répondit : « Rabbi, tu es le Fils de Dieu ; tu es le roi d’Israël. »
Jésus lui dit : « Tu crois parce que je t’ai dit que je t’avais vu sous le figuier ? Tu verras encore de plus grandes choses. »
Puis il ajouta : « Amen, amen, je vous le dis : vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l’homme. »