Jacques
IntroductionJacques 1
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, adresse ses salutations aux douze tribus dispersées parmi les nations.
Mes frères et sœurs, lorsque toutes sortes d’épreuves vous atteignent, regardez-les dans la perspective d’une joie profonde,
car vous savez que votre foi, lorsqu’elle est mise à l’épreuve et éprouvée comme authentique, produit l’endurance.
Laissez cette endurance aller jusqu’au bout de son travail en vous, afin que vous deveniez mûrs, entiers et sans manque essentiel.
Si l’un de vous manque de sagesse pour traverser cela, qu’il la demande à Dieu : Dieu donne généreusement à tous, sans humilier celui qui demande, et il la lui donnera.
Mais qu’il demande en faisant réellement confiance à Dieu, sans laisser son cœur se partager entre confiance et défiance. Celui qui reste intérieurement divisé ressemble à une vague de mer que le vent pousse et retourne dans tous les sens.
Une personne ainsi ballottée ne doit pas s’imaginer qu’elle recevra quoi que ce soit du Seigneur,
car elle vit avec une âme partagée et devient instable dans toutes ses orientations.
Que le frère de condition humble trouve sa fierté dans l’élévation que Dieu lui accorde,
et que le riche apprenne à se glorifier de son abaissement, car sa condition passera aussi vite que la fleur des champs.
Le soleil se lève, sa chaleur brûle l’herbe, la fleur tombe et toute sa beauté disparaît. De la même manière, le riche peut se flétrir au milieu même de ses activités.
Heureux celui qui tient bon dans l’épreuve : lorsqu’il aura traversé l’épreuve en étant reconnu fidèle, il recevra la couronne de vie promise à ceux qui aiment Dieu.
Que personne, lorsqu’il est tenté de faire le mal, ne dise : « Dieu me tente. » Le mal ne peut séduire Dieu, et Dieu ne séduit lui-même personne vers le mal.
La tentation prend naissance lorsque chacun se laisse entraîner hors du bon chemin et appâter par son propre désir.
Puis le désir accueilli et nourri conçoit le péché ; et le péché, lorsqu’il arrive à maturité, donne naissance à la mort.
Ne vous laissez donc pas tromper, mes frères et sœurs bien-aimés.
Tout ce qui est véritablement bon et tout don accompli viennent d’en haut, du Père des lumières. En lui, il n’y a ni variation ni déplacement qui ferait apparaître une ombre de changement.
Parce qu’il l’a voulu, Dieu nous a fait naître par la parole de vérité, afin que nous soyons comme les premiers fruits de sa création renouvelée.
Retenez donc ceci, mes frères et sœurs bien-aimés : soyez prompts à écouter, retenus dans vos paroles et lents à vous mettre en colère.
Car la colère humaine ne produit pas la justice que Dieu veut voir accomplie.
Débarrassez-vous donc de toute souillure morale et de tout débordement de méchanceté, puis accueillez avec douceur la parole que Dieu a implantée en vous : elle a la puissance de sauver votre vie.
Mais ne vous contentez pas d’entendre cette parole : mettez-la en pratique, sinon vous construisez vous-mêmes une illusion.
Celui qui entend la parole sans agir ressemble à quelqu’un qui observe son propre visage dans un miroir.
Il se regarde, s’éloigne, et oublie aussitôt à quoi il ressemblait.
Mais celui qui se penche attentivement sur la loi parfaite, celle qui donne la liberté, et qui y demeure sans oublier ce qu’il entend mais en le mettant en pratique, celui-là trouvera le bonheur dans ce qu’il accomplit.
Si quelqu’un se considère comme religieux mais ne maîtrise pas sa langue, il trompe son propre cœur : sa pratique religieuse est vide.
Une religion réellement pure devant Dieu le Père se reconnaît à ceci : prendre soin des orphelins et des veuves lorsqu’ils sont dans la détresse, et se garder soi-même de la contamination du monde.