Isaïe
IntroductionIsaïe 41
Analyse du texte source · restitution Philologique
Faites silence devant moi, îles ! ⏎ Que les peuples renouvellent leur force ; ⏎ qu’ils s’approchent, puis qu’ils parlent ; ⏎ approchons ensemble pour le jugement.
Qui a suscité de l’orient celui que la justice appelle à ses pas ? ⏎ Il livre devant lui des nations ⏎ et lui soumet des rois ; ⏎ son épée les réduit en poussière, ⏎ son arc en paille emportée. [`tsedeq` peut fonctionner comme justice/victoire qui accompagne l’homme suscité de l’orient ; le personnage n’est pas nommé ici.]
Il les poursuit et passe en paix ⏎ par un chemin que ses pieds n’avaient pas parcouru.
Qui a agi et accompli cela, ⏎ appelant les générations dès le commencement ? ⏎ Moi, le SEIGNEUR, le premier, ⏎ et avec les derniers, je suis le même.
Les îles ont vu et ont eu peur ; ⏎ les extrémités de la terre ont tremblé ; ⏎ elles se sont approchées et sont venues.
Chacun aide son prochain ⏎ et dit à son frère : « Courage ! »
L’artisan encourage l’orfèvre, ⏎ celui qui polit au marteau encourage celui qui frappe sur l’enclume ; ⏎ il dit de la soudure : « C’est bon ! » ⏎ et il fixe l’idole avec des clous pour qu’elle ne chancelle pas.
Mais toi, Israël, mon serviteur, ⏎ Jacob que j’ai choisi, ⏎ descendance d’Abraham, mon ami,
toi que j’ai saisi aux extrémités de la terre, ⏎ que j’ai appelé depuis ses confins, ⏎ à qui j’ai dit : « Tu es mon serviteur ; ⏎ je t’ai choisi et je ne t’ai pas rejeté. »
Ne crains pas, car je suis avec toi ; ⏎ ne regarde pas autour de toi avec angoisse, car je suis ton Dieu. ⏎ Je t’affermis, je viens à ton aide, ⏎ je te soutiens de ma droite de justice.
Voici, ils seront honteux et confondus, ⏎ tous ceux qui s’enflamment contre toi ; ⏎ ils deviendront comme rien et périront, ⏎ les hommes qui te querellent.
Tu les chercheras sans les trouver, ⏎ les hommes qui te combattent ; ⏎ ils deviendront comme rien et néant, ⏎ les hommes qui te font la guerre.
Car moi, le SEIGNEUR ton Dieu, ⏎ je saisis ta main droite ; ⏎ je te dis : « Ne crains pas, ⏎ moi, je viens à ton aide. »
Ne crains pas, vermisseau Jacob, ⏎ faible reste d’Israël ; ⏎ moi, je viens à ton aide, ⏎ oracle du SEIGNEUR ; ⏎ ton rédempteur est le Saint d’Israël. [Tola‘at Ya‘aqov : litt. « ver/vermisseau Jacob », image volontaire d’extrême faiblesse, immédiatement compensée par la promesse du rédempteur.]
Voici, je fais de toi une herse à battre, ⏎ neuve, aux dents nombreuses ; ⏎ tu broieras les montagnes et les pulvériseras, ⏎ tu rendras les collines comme de la balle.
Tu les vanneras, le vent les emportera ⏎ et la tempête les dispersera. ⏎ Mais toi, tu exulteras dans le SEIGNEUR, ⏎ tu te glorifieras dans le Saint d’Israël.
Les pauvres et les indigents cherchent de l’eau : il n’y en a pas ; ⏎ leur langue se dessèche de soif. ⏎ Moi, le SEIGNEUR, je leur répondrai ; ⏎ moi, le Dieu d’Israël, je ne les abandonnerai pas.
J’ouvrirai des rivières sur les hauteurs nues ⏎ et des sources au milieu des vallées ; ⏎ je changerai le désert en étang ⏎ et la terre aride en jaillissements d’eau.
Je mettrai dans le désert le cèdre, ⏎ l’acacia, le myrte et l’olivier ; ⏎ je placerai dans la steppe le cyprès, ⏎ l’orme et le pin ensemble,
afin qu’ils voient, qu’ils sachent, ⏎ qu’ils réfléchissent et comprennent ensemble ⏎ que la main du SEIGNEUR a fait cela, ⏎ que le Saint d’Israël l’a créé.
Présentez votre procès, dit le SEIGNEUR ; ⏎ produisez vos arguments, dit le roi de Jacob.
Qu’ils s’approchent et nous annoncent ce qui va arriver. ⏎ Dites-nous les premières choses, ce qu’elles furent, ⏎ afin que nous y prêtions attention et en connaissions l’issue ; ⏎ ou faites-nous entendre les choses à venir.
Annoncez ce qui viendra ensuite, ⏎ et nous saurons que vous êtes des dieux. ⏎ Faites donc du bien ou du mal, ⏎ afin que nous regardions ensemble, stupéfaits.
Voici, vous êtes moins que rien, ⏎ et votre œuvre moins que néant ; ⏎ abomination que celui qui vous choisit !
Je l’ai suscité du nord, et il est venu ; ⏎ depuis le levant, il invoque mon nom. ⏎ Il vient sur les gouverneurs comme sur de l’argile, ⏎ comme le potier foule la glaise. [Le conquérant vient « du nord » et « du levant » ; l’identification historique doit être argumentée à partir de l’ensemble 41–45, non injectée dans ce verset.]
Qui l’a annoncé dès le commencement, pour que nous le sachions, ⏎ et auparavant, pour que nous disions : « C’est juste » ? ⏎ Personne n’annonce, personne ne fait entendre, ⏎ personne n’entend vos paroles.
Le premier, j’ai dit à Sion : « Les voici ! » ⏎ et à Jérusalem je donne un messager de bonne nouvelle.
Je regarde : il n’y a personne ; ⏎ parmi eux, pas un conseiller ⏎ que je puisse interroger et qui réponde une parole.
Voici, tous ne sont que néant ; ⏎ leurs œuvres sont rien ; ⏎ leurs idoles fondues sont vent et vide.