Hébreux
IntroductionHébreux 6
Compréhension immédiate · restitution Clarté
C’est pourquoi, laissant l’enseignement élémentaire sur le Christ, avançons vers la maturité, sans poser de nouveau le fondement : repentance des œuvres mortes et foi en Dieu,
d’enseignement sur les ablutions, l’imposition des mains, la résurrection des morts et le jugement éternel.
Et nous le ferons, si Dieu le permet.
Car il est impossible, pour ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste et sont devenus participants de l’Esprit Saint,
qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du monde à venir,
et qui sont tombés, de les renouveler encore jusqu’à la repentance, puisqu’ils crucifient de nouveau pour eux-mêmes le Fils de Dieu et l’exposent publiquement à la honte.
Une terre qui boit la pluie tombant souvent sur elle et produit une végétation utile à ceux pour qui elle est cultivée reçoit de Dieu une bénédiction.
Mais si elle produit épines et chardons, elle est sans valeur et proche de la malédiction ; sa fin est d’être brûlée.
Mais à votre sujet, bien-aimés, nous sommes convaincus de choses meilleures, qui tiennent au salut, même si nous parlons ainsi.
Car Dieu n’est pas injuste pour oublier votre œuvre et l’amour que vous avez montré pour son nom, ayant servi les saints et les servant encore.
Nous désirons que chacun de vous montre le même zèle jusqu’à la fin, pour la pleine assurance de l’espérance,
afin que vous ne deveniez pas lents, mais imitateurs de ceux qui, par la foi et la patience, héritent des promesses.
Lorsque Dieu fit la promesse à Abraham, comme il n’avait personne de plus grand par qui jurer, il jura par lui-même,
en disant : « Oui, je te bénirai abondamment et je te multiplierai abondamment. »
Et ainsi, après avoir patienté, Abraham obtint la promesse.
Les hommes jurent par plus grand qu’eux, et le serment, qui confirme, met fin à toute contestation.
C’est pourquoi Dieu, voulant montrer plus clairement aux héritiers de la promesse que son dessein ne change pas, intervint avec un serment,
afin que, par deux réalités immuables dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous ayons un puissant encouragement, nous qui avons cherché refuge pour saisir l’espérance placée devant nous.
Cette espérance, nous l’avons comme une ancre de l’âme, sûre et ferme, qui entre au-delà du voile,
où Jésus est entré pour nous comme précurseur, devenu grand-prêtre pour toujours selon l’ordre de Melchisédek.