Hébreux
IntroductionHébreux 5
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Car tout grand-prêtre [archiereus], pris parmi les humains, est établi [kathistēmi] pour les humains dans les choses qui concernent Dieu, afin d’offrir [prospherō] dons [dōra] et sacrifices [thysiai] pour les péchés.
il peut traiter avec mesure [metriopatheō] ceux qui ignorent [agnoeō] et s’égarent [planaō], puisqu’il est lui-même entouré [perikeimai] de faiblesse [astheneia].
et à cause d’elle [astheneia sous-entendue] il doit [opheilō], comme pour le peuple [laos], ainsi aussi pour lui-même, offrir [prospherō] pour les péchés [hamartiai].
et personne ne prend [lambanō] l’honneur [timē] pour lui-même, mais étant appelé [kaleō] par Dieu, comme aussi Aaron.
Ainsi aussi le Christ ne s’est pas glorifié [doxazō] lui-même pour devenir grand-prêtre [archiereus], mais celui qui lui a dit : « Tu es mon Fils [huios], moi aujourd’hui je t’ai engendré [gennaō]. »
comme aussi dans un autre passage il dit : « Tu es prêtre [hiereus] pour l’éternité [eis ton aiōna] selon l’ordre/rang [taxis] de Melchisédek. »
Lui qui, dans les jours de sa chair [sarx], ayant offert [prospherō] prières [deēseis] et supplications [hiketēriai] à celui qui pouvait le sauver [sōzō] de la mort [thanatos], avec un cri puissant [kraugē ischyra] et des larmes [dakrya], et ayant été exaucé [eisakouō] à cause de sa révérence/piété [eulabeia],
bien qu’étant Fils [huios], il apprit [manthanō], de ce qu’il souffrit [paschō], l’obéissance [hypakoē].
et ayant été rendu parfait/mené à l’accomplissement [teleioō], il devint pour tous ceux qui lui obéissent [hypakouō] cause/source [aitios] de salut éternel [sōtēria aiōnios],
ayant été proclamé/désigné [prosagoreuō] par Dieu grand-prêtre [archiereus] selon l’ordre [taxis] de Melchisédek.
À ce sujet, nous avons beaucoup de parole [logos] et difficile à interpréter [dysermēneutos], puisque vous êtes devenus lents/paresseux [nōthroi] à l’écoute [akoai].
Car, alors que vous devriez être enseignants [didaskaloi] à cause du temps [chronos], vous avez de nouveau besoin qu’on vous enseigne les éléments [stoicheia] du commencement [archē] des oracles [logia] de Dieu, et vous êtes devenus ayant besoin de lait [gala], non de nourriture solide [sterea trophē].
Car quiconque participe [metechō] au lait [gala] est inexpérimenté [apeiros] dans la parole de justice [logos dikaiosynēs], car il est un nourrisson [nēpios].
Mais la nourriture solide [sterea trophē] est pour les accomplis/matures [teleioi], ceux qui, à cause de l’habitude [hexis], ont les facultés [aisthētēria] exercées [gymnazō] pour discerner [diakrisis] le bien [kalon] et le mal [kakon].