Hébreux
IntroductionHébreux 2
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Puisque le Fils est ainsi supérieur, nous devons nous attacher d’autant plus attentivement au message entendu, de peur de nous en laisser lentement dériver.
Car si la parole transmise par l’intermédiaire des anges s’est révélée ferme, et si toute transgression et toute désobéissance ont reçu une juste rétribution,
comment pourrions-nous échapper au jugement si nous négligions un salut aussi grand ? Le Seigneur l’a annoncé le premier, puis ceux qui l’avaient entendu nous l’ont confirmé.
Dieu lui-même a joint son témoignage au leur par des signes, des prodiges, toutes sortes d’actes de puissance et des distributions de l’Esprit Saint selon sa volonté.
Car ce n’est pas à des anges que Dieu a soumis le monde à venir dont nous parlons.
L’Écriture témoigne quelque part : « Qu’est-ce que l’être humain pour que tu te souviennes de lui ? Qu’est-ce que le fils de l’homme pour que tu prennes soin de lui ?
Pour un peu de temps, tu l’as placé au-dessous des anges ; puis tu l’as couronné de gloire et d’honneur.
Tu as tout soumis sous ses pieds. » En disant que tout lui est soumis, l’Écriture ne laisse rien en dehors de cette souveraineté. Pourtant, à présent, nous ne voyons pas encore cette soumission pleinement réalisée.
Mais nous voyons Jésus : lui qui a été placé pour un peu de temps au-dessous des anges est maintenant couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il goûte la mort en faveur de tous.
Il convenait à Dieu, pour qui et par qui toute chose existe, alors qu’il conduit beaucoup de fils à la gloire, d’amener à l’accomplissement par les souffrances celui qui ouvre le chemin de leur salut.
Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés ont tous une même origine ; c’est pourquoi Jésus n’a pas honte de les appeler ses frères.
Il dit : « J’annoncerai ton nom à mes frères ; au milieu de l’assemblée je chanterai ta louange. »
Et encore : « Je mettrai ma confiance en lui. » Puis : « Me voici, moi et les enfants que Dieu m’a donnés. »
Puisque ces enfants partagent réellement la chair et le sang, le Fils lui-même a partagé la même condition humaine, afin de réduire à l’impuissance, par sa propre mort, celui qui détenait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable.
Il pouvait ainsi libérer ceux que la peur de la mort maintenait dans l’esclavage tout au long de leur vie.
Car ce ne sont évidemment pas des anges qu’il vient prendre en charge ; il vient au secours de la descendance d’Abraham.
C’est pourquoi il devait devenir semblable en toute chose à ses frères, afin d’être dans le service de Dieu un grand prêtre miséricordieux et fidèle, capable d’accomplir l’œuvre d’expiation pour les péchés du peuple.
Et parce qu’il a lui-même souffert lorsqu’il a été éprouvé, il est capable de porter secours à ceux qui traversent l’épreuve.