Genèse
IntroductionGenèse 46
Analyse du texte source · restitution Philologique
Et Israël partit, et tout ce qui pour lui, et vint Beer-Sheva‘ ; et il zavaḥ zevaḥim à Elohim de son père Yitsḥaq.
Et Elohim dit à Israël dans mar’ot de la nuit, et dit : « Ya‘aqov ! Ya‘aqov ! » Et il dit : « Hinneni. » [hinneni : me voici, disponible à l’appel]
Et il dit : « Anokhi ha-El, Elohim de ton père ; ne crains pas depuis descendre Mitsraïmah, car pour goy grand je te placerai là.
Anokhi je descendrai avec toi Mitsraïmah, et Anokhi je te ferai monter aussi ‘aloh ; et Yosef placera sa main sur tes yeux. » [‘aloh : formule intensive ; geste lié à la fermeture des yeux au moment de la mort]
Jacob partit de Beer-Shéba. Les fils d’Israël transportèrent Jacob leur père, leurs enfants et leurs femmes dans les chariots que le Pharaon avait envoyés pour le transporter.
Ils prirent leur bétail et leurs biens qu’ils avaient acquis au pays de Canaan ; ils vinrent en Égypte, Jacob et toute sa descendance avec lui.
Ses fils et les fils de ses fils avec lui, ses filles et les filles de ses fils, toute sa descendance, il la fit venir avec lui en Égypte.
Voici les noms des fils d’Israël qui vinrent en Égypte, Jacob et ses fils. Le premier-né de Jacob était Ruben.
Les fils de Ruben : Hénok, Pallou, Hetsrôn et Karmi.
Les fils de Siméon : Yemouel, Yamîn, Ohad, Yakîn, Tsohar et Shaoul, fils de la Cananéenne.
Les fils de Lévi : Guershôn, Qehath et Merari.
Les fils de Juda : Er, Onân, Shéla, Pérets et Zérah. Er et Onân moururent au pays de Canaan. Les fils de Pérets furent Hetsrôn et Hamoul.
Les fils d’Issakar : Tola, Pouva, Yob et Shimrôn.
Les fils de Zabulon : Séred, Élôn et Yahléel.
Ceux-ci fils de Léah qu’elle enfanta pour Ya‘aqov dans Paddân-Aram, et Dinah sa fille ; toute nefesh de ses fils et ses filles, trente-trois. [nefesh : personnes, vies ; Le total généalogique dépend de la manière dont le récit compte les personnes nommées.]
Les fils de Gad : Tsifyôn, Haggi, Shouni, Etsbôn, Éri, Arodi et Aréli.
Les fils d’Asher : Yimna, Yishva, Yishvi et Beria, ainsi que leur sœur Séra. Les fils de Beria furent Héber et Malkiel.
Ce sont les fils de Zilpa, que Laban avait donnée à Léa sa fille. Elle les enfanta à Jacob : seize personnes.
Les fils de Rachel, femme de Jacob : Joseph et Benjamin.
Au pays d’Égypte, Joseph eut Manassé et Éphraïm, que lui enfanta Asnath, fille de Poti-Féra, prêtre d’On.
Les fils de Benjamin : Béla, Béker, Ashbel, Guéra, Naamân, Éhi, Rosh, Mouppim, Houppim et Ard.
Ce sont les fils de Rachel qui naquirent à Jacob : quatorze personnes en tout.
Le fils de Dan : Houshim.
Les fils de Nephtali : Yahtséel, Gouni, Yétser et Shillem.
Ce sont les fils de Bilha, que Laban avait donnée à Rachel sa fille. Elle les enfanta à Jacob : sept personnes en tout.
Toute ha-nefesh venant pour Ya‘aqov Mitsraïmah, sortants de sa yerekh, à part femmes des fils de Ya‘aqov : toute nefesh, soixante-six. [yotse’e yerekh : descendants issus de lui]
Et fils de Yosef qui furent enfantés pour lui dans Mitsraïm, nefesh deux ; toute ha-nefesh de maison de Ya‘aqov venant Mitsraïmah, soixante-dix. [Le texte massorétique compte ici 70 ; la Septante présente une tradition de comptage différente, à l’arrière-plan d’Actes 7,14 et de son total de 75.]
Et Yehudah il envoya devant ses faces vers Yosef, lehorot devant ses faces Goshenah ; et ils vinrent terre de Goshen. [lehorot : indiquer, instruire, guider ; lecture traditionnelle]
Et Yosef attela sa merkavah et monta à rencontre d’Israël son père Goshenah ; et wayyera’ vers lui, et tomba sur ses cous et pleura sur ses cous ‘od. [wayyera’ : apparut/se montra ; ‘od : encore, longtemps selon la lecture]
Et Israël dit vers Yosef : « Que je meure cette fois, après voir tes faces, car encore toi vivant. »
Joseph dit à ses frères et à la maison de son père : « Je vais monter en informer le Pharaon et lui dire : Mes frères et la maison de mon père, qui étaient au pays de Canaan, sont venus vers moi.
Ces hommes sont bergers, car ils ont toujours élevé des troupeaux. Ils ont amené leurs moutons, leurs bovins et tout ce qui leur appartient.
Lorsque le Pharaon vous appellera et vous demandera : Quel est votre métier ?
Et vous direz : Hommes de miqneh ont été tes serviteurs depuis notre jeunesse et jusqu’à maintenant, aussi nous, aussi nos pères, afin que vous habitiez terre de Goshen ; car to‘evat Mitsraïm tout berger de tson. » [to‘evah : répugnance sociale/rituelle]