Esdras
IntroductionEsdras 8
Nuances du texte source · restitution Déployée
Voici les chefs de leurs maisons paternelles et la généalogie de ceux qui montèrent avec moi de Babylone sous le règne du roi Artaxerxès :
parmi les fils de Pinhas : Gershom ; parmi les fils d’Itamar : Daniel ; parmi les fils de David : Hattoush ;
parmi les fils de Shekanya, des fils de Parosh : Zekarya, et avec lui furent enregistrés cent cinquante hommes ;
parmi les fils de Pahath-Moab : Elyehoénaï fils de Zerahya, et avec lui deux cents hommes ;
parmi les fils de Shekanya : le fils de Yahaziel, et avec lui trois cents hommes ;
parmi les fils d’Adîn : Ébed fils de Yonatan, et avec lui cinquante hommes ;
parmi les fils d’Élam : Yeshaïa fils d’Athalya, et avec lui soixante-dix hommes ;
parmi les fils de Shephatia : Zebadya fils de Mikaël, et avec lui quatre-vingts hommes ;
parmi les fils de Joab : Obadya fils de Yehiel, et avec lui deux cent dix-huit hommes ;
parmi les fils de Shelomith : le fils de Yosiphya, et avec lui cent soixante hommes ;
parmi les fils de Bébaï : Zekarya fils de Bébaï, et avec lui vingt-huit hommes ;
parmi les fils d’Azgad : Yohanan fils de Haqqatan, et avec lui cent dix hommes ;
parmi les fils d’Adoniqam, les derniers : Éliphelet, Yeïel et Shemaya, et avec eux soixante hommes ;
parmi les fils de Bigvaï : Outaï et Zakkour, et avec eux soixante-dix hommes.
Je les rassemblai près du fleuve qui coule vers Ahava, et nous campâmes là trois jours. J’examinai le peuple et les prêtres, mais je ne trouvai là aucun des fils de Lévi. [Le recensement au fleuve Ahava constate explicitement l’absence de fils de Lévi.]
J’envoyai Éliézer, Ariel, Shemaya, Elnatan, Yarib, Elnatan, Natan, Zekarya et Meshoullam, qui étaient chefs, ainsi que Yoyarib et Elnatan, qui étaient hommes d’intelligence.
Je leur donnai des ordres pour Iddo, le chef, au lieu nommé Kasiphya, et je mis dans leur bouche les paroles à dire à Iddo, à ses frères et aux serviteurs du Temple à Kasiphya, afin qu’ils nous amènent des serviteurs pour la maison de notre Dieu.
Parce que la bonne main de notre Dieu était sur nous, ils nous amenèrent un homme avisé parmi les fils de Mahli, fils de Lévi, fils d’Israël, ainsi que Shérébya, ses fils et ses frères, dix-huit personnes ;
et Hashabya, avec Yeshaïa des fils de Merari, ses frères et leurs fils, vingt personnes ;
et parmi les serviteurs du Temple, que David et les chefs avaient donnés pour le service des lévites, deux cent vingt serviteurs du Temple, tous désignés par leur nom.
Là, près du fleuve Ahava, je proclamai un jeûne afin que nous nous humiliions devant notre Dieu et lui demandions une route droite pour nous, pour nos enfants et pour tous nos biens.
Car j’avais honte de demander au roi une troupe et des cavaliers pour nous protéger de l’ennemi sur le chemin, puisque nous avions dit au roi : « La main de notre Dieu est pour le bien sur tous ceux qui le cherchent, mais sa puissance et sa colère sont contre tous ceux qui l’abandonnent. » [Contraste rhétorique entre la « main de notre Dieu » pour ceux qui le cherchent et sa puissance/colère contre ceux qui l’abandonnent.]
Nous jeûnâmes donc et nous demandâmes cela à notre Dieu, et il se laissa fléchir pour nous.
Je séparai douze des chefs des prêtres, avec Shérébya, Hashabya, et dix de leurs frères.
Je pesai pour eux l’argent, l’or et les objets, l’offrande destinée à la maison de notre Dieu qu’avaient offerte le roi, ses conseillers, ses chefs et tout Israël qui se trouvait là.
Je pesai entre leurs mains six cent cinquante talents d’argent, cent talents en objets d’argent, cent talents d’or,
vingt coupes d’or valant mille dariques, et deux objets de bon bronze brillant, précieux comme l’or.
Je leur dis : « Vous êtes saints pour le SEIGNEUR, et ces objets sont saints ; l’argent et l’or sont une offrande volontaire au SEIGNEUR, Dieu de vos pères. [« Vous êtes saints… et les objets sont saints » : même vocabulaire de consécration pour les porteurs et les biens cultuels.]
Veillez et gardez-les jusqu’à ce que vous les pesiez devant les chefs des prêtres et des lévites et les chefs des maisons paternelles d’Israël à Jérusalem, dans les salles de la maison du SEIGNEUR. »
Les prêtres et les lévites reçurent donc au poids l’argent, l’or et les objets, afin de les apporter à Jérusalem, à la maison de notre Dieu.
Nous partîmes du fleuve Ahava le douzième jour du premier mois pour aller à Jérusalem. La main de notre Dieu fut sur nous et nous délivra de la main de l’ennemi et de l’embuscade sur le chemin.
Nous arrivâmes à Jérusalem et nous y restâmes trois jours.
Le quatrième jour, l’argent, l’or et les objets furent pesés dans la maison de notre Dieu, sous la responsabilité de Merémoth fils d’Ouria, le prêtre ; avec lui se trouvaient Éléazar fils de Pinhas, Yozabad fils de Yeshoua et Noadya fils de Binnouï, les lévites.
Tout fut compté et pesé, et tout le poids fut inscrit en ce temps-là.
Ceux qui revenaient de la captivité, les fils de l’exil, offrirent des holocaustes au Dieu d’Israël : douze taureaux pour tout Israël, quatre-vingt-seize béliers, soixante-dix-sept agneaux et douze boucs comme sacrifice pour le péché ; le tout en holocauste au SEIGNEUR.
Ils remirent les décrets du roi aux satrapes du roi et aux gouverneurs d’au-delà du Fleuve, qui apportèrent leur soutien au peuple et à la maison de Dieu.