Deutéronome
IntroductionDeutéronome 30
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Lorsque toutes ces paroles seront venues sur toi, la bénédiction et la malédiction que j’ai placées devant toi, et que tu les ramèneras à ton cœur parmi toutes les nations où le SEIGNEUR ton Dieu t’aura repoussé, [wahashevota ’el-levavekha : littéralement « tu feras revenir vers ton cœur » ; l’expression signifie prendre à cœur/se remémorer.]
tu reviendras vers le SEIGNEUR ton Dieu et tu écouteras sa voix, toi et tes fils, selon tout ce que je t’ordonne aujourd’hui, de tout ton cœur et de toute ton âme.
Alors le SEIGNEUR ton Dieu ramènera tes captifs, aura compassion de toi, reviendra et te rassemblera d’entre tous les peuples où le SEIGNEUR ton Dieu t’aura dispersé. [shav YHWH ’et-shevoutkha peut se comprendre « rétablira ta situation » ou, selon une vocalisation traditionnelle, « ramènera tes captifs ».]
Même si tes dispersés se trouvent à l’extrémité des cieux, de là le SEIGNEUR ton Dieu te rassemblera et de là il te prendra.
Le SEIGNEUR ton Dieu te ramènera dans le pays que tes pères ont possédé ; tu le posséderas, et il te fera du bien et te rendra plus nombreux que tes pères.
Le SEIGNEUR ton Dieu circoncira ton cœur et le cœur de ta descendance, afin que tu aimes le SEIGNEUR ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme, pour que tu vives. [« circoncire le cœur » reprend et inverse 10,16 : ici l’action est attribuée à YHWH afin de rendre possible l’amour total.]
Le SEIGNEUR ton Dieu fera retomber toutes ces malédictions sur tes ennemis et sur ceux qui te haïssent et t’ont persécuté.
Et toi, tu reviendras, tu écouteras la voix du SEIGNEUR et tu mettras en pratique tous ses commandements que je t’ordonne aujourd’hui.
Le SEIGNEUR ton Dieu te fera surabonder dans toute l’œuvre de ta main, dans le fruit de ton ventre, le fruit de ton bétail et le fruit de ton sol, pour ton bien ; car le SEIGNEUR se réjouira de nouveau à ton sujet pour ton bien, comme il se réjouissait à propos de tes pères,
si tu écoutes la voix du SEIGNEUR ton Dieu en gardant ses commandements et ses prescriptions écrits dans ce livre de l’instruction, si tu reviens vers le SEIGNEUR ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme.
Car ce commandement que je t’ordonne aujourd’hui n’est pas trop difficile pour toi et il n’est pas loin.
Il n’est pas dans les cieux, pour que tu dises : “Qui montera pour nous dans les cieux, le prendra pour nous et nous le fera entendre afin que nous le mettions en pratique ?”
Il n’est pas non plus au-delà de la mer, pour que tu dises : “Qui traversera pour nous au-delà de la mer, le prendra pour nous et nous le fera entendre afin que nous le mettions en pratique ?”
Car la parole est tout près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur, afin que tu la mettes en pratique. [davar signifie à la fois parole/chose ; la proximité est formulée « dans ta bouche et dans ton cœur ».]
Vois, je place aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal.
Je t’ordonne aujourd’hui d’aimer le SEIGNEUR ton Dieu, de marcher dans ses voies et de garder ses commandements, ses prescriptions et ses jugements ; alors tu vivras et deviendras nombreux, et le SEIGNEUR ton Dieu te bénira dans le pays où tu entres pour en prendre possession.
Mais si ton cœur se détourne, si tu n’écoutes pas, si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d’autres dieux et à les servir,
je vous annonce aujourd’hui que vous périrez certainement ; vous ne prolongerez pas vos jours sur le sol où tu vas entrer, après avoir traversé le Jourdain, pour en prendre possession.
J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous les cieux et la terre : j’ai placé devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis donc la vie, afin que tu vives, toi et ta descendance, [ouvaḥarta baḥayyim : impératif/consecutif « tu choisiras la vie », sommet rhétorique de l’exhortation.]
en aimant le SEIGNEUR ton Dieu, en écoutant sa voix et en t’attachant à lui ; car il est ta vie et la longueur de tes jours, afin que tu habites sur le sol que le SEIGNEUR a juré à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob, de leur donner. [ki hou ḥayyekha : « car lui, [il est] ta vie » ; le pronom renvoie grammaticalement à YHWH.]