Actes
IntroductionActes 16
Nuances du texte source · restitution Déployée
Il arriva aussi à Derbé et à Lystres. Et voici, un disciple était là, du nom de Timothée, fils d’une femme juive croyante [pistē], mais d’un père grec.
Il avait bon témoignage [martyreō] de la part des frères de Lystres et d’Iconium.
Paul voulut que celui-ci sorte avec lui ; l’ayant pris, il le circoncit [peritemnō] à cause des Juifs qui étaient dans ces lieux, car tous savaient que son père était grec.
Comme ils traversaient les villes, ils leur transmettaient pour qu’ils les gardent les décisions [dogmata] arrêtées par les apôtres et les anciens qui étaient à Jérusalem.
Les Églises donc étaient affermies [stereoō] dans la foi et abondaient en nombre de jour en jour.
Ils traversèrent la Phrygie et la région galate, ayant été empêchés [kōlyō] par l’Esprit Saint de parler la parole en Asie [province romaine].
Étant venus vers la Mysie, ils essayaient d’aller vers la Bithynie, mais l’Esprit de Jésus [expression remarquable à documenter] ne les laissa pas.
Ayant dépassé [parerchomai] la Mysie, ils descendirent à Troas.
Et une vision [horama] apparut à Paul pendant la nuit : un certain homme macédonien se tenait là, l’exhortant et disant : « Passe en Macédoine, aide-nous. »
Dès qu’il eut vu la vision, nous avons cherché aussitôt à sortir vers la Macédoine, concluant [symbibazō] que Dieu nous avait appelés à leur annoncer la bonne nouvelle.
Mais ayant navigué depuis Troas nous courûmes droit vers Samothrace, et le jour suivant vers Néapolis,
et de là vers Philippes, qui est la première ville de cette partie de Macédoine, une colonie. Nous demeurions quelques jours dans cette ville.
Le jour du sabbat, nous sommes sortis hors de la porte près d’une rivière, où nous pensions qu’il y avait un lieu de prière [proseuchē : prière ou lieu de prière] ; nous étant assis, nous parlions aux femmes réunies.
Et une femme du nom de Lydie, marchande de pourpre [porphyropōlis] de la ville de Thyatire, adoratrice de Dieu, écoutait ; le Seigneur ouvrit [dianoigō] son cœur pour être attentive aux choses dites par Paul.
Lorsqu’elle fut baptisée, ainsi que sa maison, elle nous exhorta en disant : « Si vous m’avez jugée fidèle [pistē] au Seigneur, entrez dans ma maison et demeurez-y. » Et elle nous força/pressa [parabiazomai] à accepter.
Il arriva, tandis que nous allions au lieu de prière, qu’une certaine servante [paidiskē] ayant un esprit Python [pneuma Pythōna : esprit divinatoire lié à l’oracle pythique] vint à notre rencontre ; elle procurait un grand gain à ses maîtres en pratiquant la divination [manteuomai].
Celle-ci, suivant Paul et nous, criait en disant : « Ces hommes sont serviteurs [douloi] du Dieu Très-Haut, eux qui vous annoncent un chemin de salut [hodos sōtērias]. »
Elle faisait cela pendant de nombreux jours. Paul, profondément irrité [diaponeomai], se retourna vers l’esprit et dit : « Je t’ordonne au nom de Jésus Christ de sortir d’elle. » Et il sortit à cette heure même.
Mais ses maîtres, voyant qu’était sorti l’espoir de leur gain [ergasia], saisirent Paul et Silas et les traînèrent sur la place publique [agora] devant les chefs.
Et les ayant amenés aux magistrats [stratēgoi : magistrats de colonie romaine], ils dirent : « Ces hommes troublent profondément [ektarassō] notre ville, étant Juifs,
et ils annoncent des coutumes [ethē] qu’il ne nous est pas permis, étant Romains, d’accueillir ni de pratiquer. »
Et la foule se souleva avec eux contre eux ; les magistrats, leur ayant arraché les vêtements, ordonnaient de les battre de verges [rhabdizō].
Après leur avoir infligé beaucoup de coups [plēgai], ils les jetèrent en prison, ordonnant au geôlier [desmophylax] de les garder sûrement.
Celui-ci, ayant reçu un tel ordre, les jeta dans la prison intérieure et fixa leurs pieds dans le bois [xylon : instrument de contrainte, stocks].
Mais vers minuit, Paul et Silas, priant, chantaient des hymnes [hymneō] à Dieu ; les prisonniers les écoutaient attentivement [epakroaomai].
Soudain il y eut un grand tremblement de terre [seismos megas], au point que les fondations de la prison furent ébranlées ; aussitôt toutes les portes furent ouvertes et les liens [desma] de tous furent relâchés.
Le geôlier, devenu éveillé et voyant les portes de la prison ouvertes, tira son épée et allait se tuer [anaireō], pensant que les prisonniers s’étaient enfuis.
Mais Paul cria d’une grande voix en disant : « Ne te fais aucun mal [kakon], car nous sommes tous ici. »
Ayant demandé des lumières, il bondit à l’intérieur et, devenu tremblant [entromos], tomba devant Paul et Silas.
Et les ayant conduits dehors, il dit : « Seigneurs, que faut-il [dei] que je fasse afin d’être sauvé [sōzō] ? »
Ils dirent : « Crois [pisteuō] au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé [sōzō], toi et ta maison. »
Et ils lui parlèrent la parole de Dieu, avec tous ceux qui étaient dans sa maison.
Et les ayant pris avec lui à cette heure de la nuit, il les lava de leurs plaies [plēgai] ; et il fut baptisé aussitôt, lui et tous les siens.
Et les ayant fait monter dans la maison, il leur dressa une table et se réjouit [agalliaō] avec toute sa maison, ayant cru en Dieu.
Le jour venu, les magistrats envoyèrent les licteurs [rhabdouchoi : porteurs de verges/licteurs] en disant : « Relâche ces hommes-là. »
Le geôlier rapporta ces paroles à Paul : « Les magistrats ont envoyé afin que vous soyez relâchés [apolyō]. Maintenant donc, sortez et allez en paix. »
Mais Paul leur dit : « Après nous avoir battus publiquement sans jugement [akatakritoi], nous qui sommes des hommes romains [Rhōmaioi], ils nous ont jetés en prison ; et maintenant ils nous chassent en secret ? Non, mais qu’ils viennent eux-mêmes nous faire sortir. »
Les licteurs rapportèrent ces paroles aux magistrats ; ils eurent peur en entendant qu’ils étaient Romains [enjeu juridique de citoyenneté à documenter].
Et étant venus, ils les exhortèrent [parakaleō] et, les ayant conduits dehors, leur demandaient de partir de la ville.
Mais étant sortis de la prison, ils entrèrent chez Lydie ; ayant vu les frères, ils les exhortèrent [parakaleō] et sortirent.