Actes
IntroductionActes 14
Nuances du texte source · restitution Déployée
Il arriva à Iconium qu’ils entrèrent ensemble dans la synagogue des Juifs et parlèrent de telle manière qu’une grande multitude de Juifs et de Grecs [Hellēnes] crut.
Mais les Juifs qui refusèrent d’obéir [apeitheō : désobéir, refuser de croire] excitèrent et rendirent mauvaises les âmes des nations contre les frères.
Ils demeurèrent donc un temps assez long, parlant avec franchise [parrēsiazomai] en s’appuyant sur le Seigneur, qui rendait témoignage à la parole de sa grâce [charis] en donnant que signes et prodiges se fassent par leurs mains.
Mais la multitude de la ville fut divisée [schizō] : les uns étaient avec les Juifs, les autres avec les apôtres [apostoloi].
Mais comme un mouvement [hormē : impulsion, tentative] se produisit de la part des nations et des Juifs, avec leurs chefs, pour les maltraiter [hybrizō] et les lapider,
ayant compris cela [synoraō], ils se réfugièrent dans les villes de Lycaonie, Lystres et Derbé, et dans la région alentour.
Et là ils annonçaient la bonne nouvelle [euangelizomai].
Et un certain homme à Lystres était assis, impuissant [adynatos] des pieds, boiteux depuis le ventre de sa mère, qui n’avait jamais marché.
Celui-ci écoutait Paul parler ; Paul, l’ayant regardé fixement et voyant qu’il avait foi [pistis] pour être sauvé [sōzō ; ici guérison/salut],
il dit d’une voix forte : « Lève-toi droit sur tes pieds. » Et il bondit [hallomai] et marchait.
Les foules, voyant ce qu’avait fait Paul, élevèrent leur voix en lycaonien [Lykaonisti] en disant : « Les dieux, rendus semblables à des hommes, sont descendus vers nous. »
Et ils appelaient Barnabé Zeus, et Paul Hermès, puisque c’était lui qui dirigeait la parole [hēgoumenos tou logou : principal porte-parole].
Et le prêtre de Zeus, celui qui était devant la ville, ayant apporté aux portes des taureaux et des couronnes [stemmata], voulait sacrifier [thyō] avec les foules.
Mais les apôtres Barnabé et Paul, ayant entendu, déchirèrent leurs vêtements [geste de protestation/deuil] et bondirent dans la foule en criant
et disant : « Hommes, pourquoi faites-vous ces choses ? Nous aussi, nous sommes des hommes de mêmes passions [homoiopathēs : de même condition/affectibilité] que vous, vous annonçant la bonne nouvelle de vous détourner de ces choses vaines vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer et toutes les choses qui sont en eux.
Lui qui, dans les générations passées, laissa toutes les nations marcher dans leurs voies.
Et pourtant il ne s’est pas laissé sans témoignage [amartyros], faisant du bien, vous donnant du ciel pluies et saisons fructueuses, remplissant vos cœurs de nourriture et de joie. »
Et disant ces choses, à peine [molis] arrêtèrent-ils les foules de leur sacrifier.
Mais des Juifs vinrent d’Antioche et d’Iconium et, ayant persuadé les foules et lapidé [lithazō] Paul, ils le traînèrent hors de la ville, pensant qu’il était mort.
Mais les disciples l’ayant entouré, s’étant levé [anistēmi] il entra dans la ville. Et le lendemain il sortit avec Barnabé vers Derbé.
Ayant annoncé la bonne nouvelle à cette ville et fait un nombre assez grand de disciples [mathēteuō], ils retournèrent à Lystres, Iconium et Antioche,
affermissant [epistērizō] les âmes des disciples, les exhortant à demeurer dans la foi, et disant : « C’est à travers beaucoup d’afflictions [thlipseis] qu’il faut [dei] que nous entrions dans le règne de Dieu. »
Ayant désigné [cheirotoneō : désigner/élire ; geste précis à documenter] pour eux, dans chaque Église, des anciens [presbyteroi], et ayant prié avec des jeûnes, ils les confièrent au Seigneur en qui ils avaient cru.
Et ayant traversé la Pisidie, ils vinrent en Pamphylie,
et, ayant parlé la parole à Pergé, ils descendirent à Attalie.et ayant parlé dans Pergé la parole ils descendirent vers Attalie,
et de là ils partirent par mer vers Antioche, d’où ils avaient été remis [paradidōmi] à la grâce de Dieu pour l’œuvre qu’ils avaient accomplie.et de là ils naviguèrent vers Antioche, d’où ils étaient ayant été remis à la grâce de Dieu vers l’œuvre qu’ils remplirent.
Étant arrivés et ayant rassemblé l’Église, ils annonçaient toutes les choses que Dieu avait faites avec eux, et qu’il avait ouvert aux nations une porte de foi [thyra pisteōs].
Et ils passaient un temps non petit [chronos ouk oligos] avec les disciples.