2 Rois
Introduction2 Rois 23
Lecture publique et écoute · restitution Proclamation
Le roi envoya rassembler auprès de lui tous les anciens de Juda et de Jérusalem.
Le roi monta à la maison du SEIGNEUR, avec tous les hommes de Juda, tous les habitants de Jérusalem, les prêtres, les prophètes et tout le peuple, du plus petit au plus grand. Il lut à leurs oreilles toutes les paroles du livre de l’alliance qui avait été trouvé dans la maison du SEIGNEUR.
Le roi se tint près de la colonne et conclut l’alliance devant le SEIGNEUR : suivre le SEIGNEUR et garder ses commandements, ses témoignages et ses prescriptions de tout son cœur et de toute son âme, afin d’accomplir les paroles de cette alliance écrites dans ce livre. Tout le peuple entra dans l’alliance.
Le roi ordonna à Hilqiya le grand prêtre, aux prêtres du second rang et aux gardiens du seuil de sortir du sanctuaire du SEIGNEUR tous les objets faits pour Baal, pour l’ashéra et pour toute l’armée des cieux. Il les brûla hors de Jérusalem, dans les champs du Cédron, et en transporta la poussière à Béthel.
Il supprima les prêtres idolâtres que les rois de Juda avaient établis pour faire fumer de l’encens sur les hauts lieux dans les villes de Juda et autour de Jérusalem, ainsi que ceux qui faisaient fumer de l’encens pour Baal, le soleil, la lune, les constellations et toute l’armée des cieux.
Il fit sortir l’ashéra de la maison du SEIGNEUR, hors de Jérusalem, vers le torrent du Cédron ; il la brûla là, la réduisit en poussière et jeta sa poussière sur les tombes des gens du peuple.
Il démolit les maisons des qadesh qui étaient dans la maison du SEIGNEUR, où les femmes tissaient des tentures pour l’ashéra.
Il fit venir tous les prêtres des villes de Juda et rendit impurs les hauts lieux où les prêtres avaient fait fumer de l’encens, depuis Guéba jusqu’à Bershéba. Il démolit les hauts lieux des portes, à l’entrée de la porte de Josué, chef de la ville, à gauche quand on entre dans la ville.
Toutefois les prêtres des hauts lieux ne montaient pas à l’autel du SEIGNEUR à Jérusalem ; ils mangeaient des pains sans levain parmi leurs frères.
Il rendit impur le Tofeth, dans la vallée des fils de Hinnom, afin que personne ne fasse plus passer son fils ou sa fille par le feu pour Molek.
Il supprima les chevaux que les rois de Juda avaient consacrés au soleil à l’entrée de la maison du SEIGNEUR, près de la chambre de Netan-Mélek, l’eunuque, dans les dépendances ; il brûla au feu les chars du soleil.
Le roi démolit les autels qui étaient sur le toit de la chambre haute d’Achaz, bâtis par les rois de Juda, ainsi que les autels que Manassé avait bâtis dans les deux cours de la maison du SEIGNEUR ; il les brisa et jeta leur poussière dans le torrent du Cédron.
Le roi rendit impurs les hauts lieux qui étaient en face de Jérusalem, au sud du mont de la Destruction, que Salomon, roi d’Israël, avait bâtis pour Astarté, l’abomination des Sidoniens, pour Kemosh, l’abomination de Moab, et pour Milkom, l’abomination des fils d’Ammon.
Il brisa les stèles, coupa les ashéras et remplit leurs emplacements d’ossements humains.
Il démolit aussi l’autel de Béthel et le haut lieu que Jéroboam fils de Nebat avait faits, lui qui avait fait pécher Israël. Il brûla le haut lieu, le réduisit en poussière et brûla l’ashéra.
Josias se retourna, vit les tombeaux qui étaient là dans la montagne, envoya prendre les ossements des tombeaux, les brûla sur l’autel et le rendit impur, selon la parole du SEIGNEUR qu’avait proclamée l’homme de Dieu en annonçant ces choses.
Il demanda : « Quel est ce monument que je vois ?» Les gens de la ville lui répondirent : « C’est le tombeau de l’homme de Dieu venu de Juda, qui avait annoncé ce que tu viens de faire contre l’autel de Béthel. »
Il dit : « Laissez-le ; que personne ne touche à ses ossements. » On épargna donc ses ossements, ainsi que ceux du prophète venu de Samarie.
Josias supprima aussi toutes les maisons des hauts lieux qui étaient dans les villes de Samarie, que les rois d’Israël avaient construites pour irriter le SEIGNEUR ; il leur fit comme il avait fait à Béthel.
Il immola sur les autels tous les prêtres des hauts lieux qui se trouvaient là et y brûla des ossements humains. Puis il retourna à Jérusalem.
Le roi ordonna à tout le peuple : « Célébrez une Pâque pour le SEIGNEUR votre Dieu, comme il est écrit dans ce livre de l’alliance. »
Car aucune Pâque semblable n’avait été célébrée depuis les jours des juges qui avaient jugé Israël, ni durant tous les jours des rois d’Israël et des rois de Juda.
C’est seulement la dix-huitième année du roi Josias qu’une telle Pâque fut célébrée pour le SEIGNEUR à Jérusalem.
Josias fit aussi disparaître les nécromanciens, les devins, les terafim, les idoles et toutes les abominations visibles dans le pays de Juda et à Jérusalem, afin d’accomplir les paroles de la Torah écrites dans le livre que le prêtre Hilqiya avait trouvé dans la maison du SEIGNEUR.
Avant lui, il n’y eut pas de roi qui revînt au SEIGNEUR comme lui, de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force, selon toute la Torah de Moïse ; après lui non plus, il ne s’en leva pas de semblable.
Cependant le SEIGNEUR ne revint pas de l’ardeur de sa grande colère, qui s’était enflammée contre Juda à cause de toutes les provocations par lesquelles Manassé l’avait irrité.
Le SEIGNEUR dit : « J’éloignerai aussi Juda de ma face comme j’ai éloigné Israël ; je rejetterai cette ville que j’ai choisie, Jérusalem, et la maison dont j’avais dit : Mon nom sera là. »
Le reste des actes de Josias, et tout ce qu’il fit, n’est-il pas écrit dans le livre des chroniques des rois de Juda ?
De son temps, le pharaon Néko, roi d’Égypte, monta vers le roi d’Assyrie, au fleuve Euphrate. Le roi Josias alla à sa rencontre, et Néko le mit à mort à Megiddo lorsqu’il le rencontra.
Ses serviteurs le transportèrent mort de Megiddo à Jérusalem et l’ensevelirent dans son tombeau. Le peuple du pays prit alors Yoahaz, fils de Josias, l’oignit et le fit roi à la place de son père.
Yoahaz avait vingt-trois ans lorsqu’il devint roi, et il régna trois mois à Jérusalem. Sa mère s’appelait Hamoutal, fille de Jérémie, de Libna.
Il fit ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR, comme l’avaient fait ses pères.
Le pharaon Néko le retint à Ribla, dans le pays de Hamath, afin qu’il ne règne plus à Jérusalem ; il imposa au pays un tribut de cent talents d’argent et d’un talent d’or.
Le pharaon Néko établit Élyaqim, fils de Josias, comme roi à la place de Josias son père, et changea son nom en Yehoyaqim. Il emmena Yoahaz en Égypte, où celui-ci mourut.
Yehoyaqim donna au pharaon l’argent et l’or ; il imposa le pays afin de fournir l’argent exigé par le pharaon. Il préleva sur chacun du peuple du pays, selon son estimation, l’argent et l’or destinés au pharaon Néko.
Yehoyaqim avait vingt-cinq ans lorsqu’il devint roi, et il régna onze ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Zeboudda, fille de Pedaya, de Rouma.
Il fit ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR, comme l’avaient fait ses pères.