2 Rois
Introduction2 Rois 22
Analyse du texte source · restitution Philologique
Josias avait huit ans lorsqu’il devint roi et régna trente et un ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Yedida, fille d’Adaya, de Botsqath.
Il fit ce qui est droit aux yeux de YHWH et marcha dans toute la voie de David son père ; il ne s’en détourna ni à droite ni à gauche.
La dix-huitième année du roi Josias, le roi envoya à la maison de YHWH Shaphân fils d’Atsalya, fils de Meshoullam, le secrétaire, en disant :
« Monte vers Hilqiya, le grand prêtre, afin qu’il totalise l’argent apporté dans la maison de YHWH, celui que les gardiens du seuil ont recueilli du peuple.
Qu’on le remette entre les mains de ceux qui dirigent les travaux dans la maison de YHWH ; qu’ils le donnent aux ouvriers qui travaillent dans la maison de YHWH pour réparer les brèches de la maison,
aux charpentiers, aux bâtisseurs et aux maçons, et pour acheter le bois et les pierres de taille destinés à réparer la maison.
Car be’emunah ils agissaient. [Comme en 2 R 12, la fiabilité des responsables (`be’emunah`) explique l’absence de reddition détaillée des comptes.]
Sefer hattorah matsati dans la maison de YHWH. [Le texte dit simplement `sefer hattorah matsati` : « j’ai trouvé le livre de la Torah ». Son identification exacte et son histoire rédactionnelle relèvent de l’analyse, non de la traduction.]
Shaphân le secrétaire vint vers le roi et lui rendit compte : « Tes serviteurs ont versé l’argent qui se trouvait dans la maison et l’ont remis entre les mains des responsables des travaux de la maison de YHWH. »
Puis Shaphân le secrétaire annonça au roi : « Hilqiya le prêtre m’a donné un livre. » Et Shaphân le lut devant le roi.
Lorsque le roi entendit les paroles du livre de la Torah, il déchira ses vêtements. [La réaction de Josias à la lecture est le déchirement des vêtements, signe de deuil, crainte et repentance.]
Le roi donna cet ordre à Hilqiya le prêtre, Ahiqam fils de Shaphân, Akbor fils de Mikaya, Shaphân le secrétaire et Asaya, serviteur du roi :
Grande est ḥamat YHWH allumée contre nous… parce que nos pères n’ont pas écouté les paroles de ce sefer. [Le roi interprète le livre comme normatif pour le présent : la colère vient de ce que les pères n’ont pas fait « tout ce qui est écrit à notre sujet ».]
Ils allèrent vers Ḥuldah hannevi’ah. [Houlda est explicitement appelée `hannevi’ah`, la prophétesse ; la délégation royale la consulte comme autorité prophétique.]
Elle leur dit : « Ainsi parle YHWH, Dieu d’Israël : Dites à l’homme qui vous a envoyés vers moi :
Ainsi parle YHWH : Voici, je vais faire venir le malheur sur ce lieu et sur ses habitants, selon toutes les paroles du livre qu’a lu le roi de Juda,
parce qu’ils m’ont abandonné, ont fait fumer de l’encens à d’autres dieux et m’ont irrité par toute l’œuvre de leurs mains. Ma colère s’est enflammée contre ce lieu et ne s’éteindra pas.
Mais au roi de Juda qui vous a envoyés consulter YHWH, vous direz : Ainsi parle YHWH, Dieu d’Israël, au sujet des paroles que tu as entendues :
Parce que rakh levavkha et que tikkana‘ de devant YHWH… moi aussi j’ai entendu, ne’um YHWH. [`rakh levavkha` : ton cœur s’est attendri ; `tikkana‘` : tu t’es humilié/soumis devant YHWH.]
Je te recueille vers tes pères et tu seras recueilli vers tes tombes beshalom. [« Recueilli en paix » ne signifie pas nécessairement mort paisible au sens circonstanciel ; l’accent est que Josias ne verra pas le désastre annoncé.]