1 Timothée
Introduction1 Timothée 2
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Je demande donc, avant toute autre chose, que la communauté adresse à Dieu demandes, prières, intercessions et actions de grâce pour tous les êtres humains,
y compris pour les rois et tous ceux qui exercent une autorité, afin que nous puissions mener une vie calme et paisible, marquée par la piété et la dignité.
Une telle prière est bonne et agréable devant Dieu notre Sauveur,
car il veut que tous les humains soient sauvés et parviennent à reconnaître pleinement la vérité.
Il n’y a en effet qu’un seul Dieu, et un seul médiateur entre Dieu et les humains : l’homme Christ Jésus,
qui s’est donné lui-même comme rançon en faveur de tous. Ce don constitue le témoignage que Dieu a rendu manifeste au moment voulu.
C’est pour ce témoignage que j’ai été établi proclamateur et apôtre — je dis vrai, je ne mens pas — et enseignant des nations dans la foi et la vérité.
Je veux donc que, partout où la communauté prie, les hommes lèvent vers Dieu des mains consacrées, sans laisser la colère ni les querelles gouverner leur prière.
De même, que les femmes cherchent une présentation digne et maîtrisée, sans faire de coiffures élaborées, de l’or, des perles ou des vêtements coûteux le centre de leur apparence,
mais qu’elles se rendent belles par les bonnes œuvres qui conviennent à des femmes déclarant vouloir honorer Dieu.
Qu’une femme reçoive l’enseignement dans le calme et dans une disposition réelle à apprendre.
Je ne permets pas à une femme d’enseigner ni d’exercer une autorité sur un homme ; qu’elle demeure dans le calme.
Car Adam a été formé le premier, puis Ève.
Et, dans le récit invoqué ici, Adam n’est pas présenté comme celui qui a été trompé ; c’est la femme qui, trompée, est entrée dans la transgression.
Elle sera néanmoins sauvée à travers l’enfantement, si elles demeurent dans la foi, l’amour, la sanctification et la maîtrise de soi.