1 Timothée
Introduction1 Timothée 1
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Paul, apôtre [apostolos] du Christ Jésus selon le commandement [epitagē] de Dieu notre Sauveur [Sōtēr] et du Christ Jésus notre espérance [elpis],
à Timothée, véritable enfant [gnēsion teknon] dans la foi [pistis] : grâce [charis], miséricorde [eleos], paix [eirēnē] de la part de Dieu Père et du Christ Jésus notre Seigneur.
Comme je t’ai exhorté [parakaleō] à rester [prosmenō] à Éphèse lorsque je partais en Macédoine, afin que tu commandes [parangellō] à certains de ne pas enseigner autrement [heterodidaskaleō],
ni de s’attacher [prosechō] à des mythes [mythoi] et des généalogies [genealogiai] sans fin [aperantoi], qui fournissent des recherches [ekzētēseis] plutôt que l’administration [oikonomia] de Dieu qui est dans la foi.
Or le but/la fin [telos] du commandement [parangelia] est l’amour [agapē] issu d’un cœur pur [kathara kardia], d’une bonne conscience [syneidēsis] et d’une foi sans hypocrisie [pistis anypokritos].
De ces choses certains, ayant manqué le but [astocheō], se sont détournés [ektrepō] vers un vain bavardage [mataiologia],
voulant être enseignants de la Loi [nomodidaskaloi], ne comprenant [noeō] ni ce qu’ils disent ni ce au sujet de quoi ils affirment avec assurance [diabebaioomai].
Nous savons que la Loi [nomos] est bonne [kalos], si quelqu’un en use légalement/conformément à la Loi [nomimōs chrēsthai].
sachant ceci : la Loi n’est pas posée [keimai] pour un juste [dikaios], mais pour les sans-loi [anomoi] et insoumis [anypotaktoi], impies [asebeis] et pécheurs [hamartōloi], non-saints [anosioi] et profanes [bebēloi], parricides/matricides [patrolōai/mētrolōai], meurtriers [androphonoi],
les personnes relevant de porneia [pornoi], les arsenokoitai, les trafiquants d’êtres humains/esclaves [andrapodistai], les menteurs [pseustai], les parjures [epiorkoi], et s’il est quelque autre chose opposée à l’enseignement sain [hygiainousa didaskalia],
selon l’Évangile [euangelion] de la gloire [doxa] du Dieu bienheureux [makarios], qui m’a été confié [pisteuō].
Je rends grâce à celui qui m’a fortifié [endynamoō], Christ Jésus notre Seigneur, parce qu’il m’a estimé fidèle [pistos] en me plaçant [tithēmi] dans un service [diakonia],
moi qui auparavant étais blasphémateur [blasphēmos], persécuteur [diōktēs] et violent [hybristēs] ; mais j’ai reçu miséricorde [eleeō], parce qu’ignorant [agnoeō] j’ai agi dans l’incrédulité [apistia],
Mais la grâce [charis] de notre Seigneur a surabondé [hyperpleonazō] avec foi [pistis] et amour [agapē], ceux qui sont en Christ Jésus.
Fidèle [pistos] est la parole [logos] et digne de toute réception [apodochē] : Christ Jésus est venu dans le monde sauver [sōzō] des pécheurs [hamartōloi], dont je suis le premier [prōtos].
Mais à cause de cela j’ai reçu miséricorde [eleeō], afin qu’en moi, le premier [prōtos], Jésus Christ montre [endeiknymi] toute sa patience [makrothymia], comme modèle [hypotypōsis] de ceux qui allaient croire [pisteuō] en lui pour la vie éternelle [zōē aiōnios].
Au Roi des siècles [basileus tōn aiōnōn], incorruptible [aphthartos], invisible [aoratos], seul Dieu [monos Theos], honneur [timē] et gloire [doxa] pour les siècles des siècles. Amen.
Cette instruction [parangelia] je te la confie [paratithēmi], enfant Timothée, selon les prophéties [prophēteiai] qui t’ont précédé/ont été prononcées sur toi, afin que par elles tu mènes [strateuomai] le bon combat [strateia],
ayant foi [pistis] et bonne conscience [agathē syneidēsis], laquelle certains ayant rejetée [apōtheomai] ont fait naufrage [nauageō] au sujet de la foi,
parmi lesquels sont Hyménée et Alexandre, que j’ai livrés [paradidōmi] à Satan afin qu’ils soient disciplinés [paideuō] à ne pas blasphémer [blasphēmeō].