1 Pierre
Introduction1 Pierre 3
Analyse du texte source · restitution Philologique
De même femmes, étant soumises à vos propres maris, afin que même si certains désobéissent à la parole, par la conduite des femmes sans parole ils soient gagnés.
Ayant observé votre dans crainte pure conduite.
Desquelles que soit non l’extérieur arrangement de tressage de cheveux et mise autour d’ors ou vêtement d’habits.
Mais l’homme caché du cœur, dans l’incorruptible du doux et paisible esprit, lequel est devant Dieu précieux.
Car ainsi autrefois aussi les saintes femmes, celles espérant vers Dieu, se paraient elles-mêmes, étant soumises à leurs propres maris.
Comme Sara obéit à Abraham, seigneur l’appelant ; de laquelle vous êtes devenues enfants, faisant le bien et ne craignant aucune terreur.
Les maris de même, cohabitant selon connaissance comme à vase plus faible, au féminin, attribuant honneur comme aussi cohéritières de grâce de vie, afin que ne soient empêchées vos prières.
Et la fin : tous de même pensée, compatissants, aimant les frères, aux bonnes entrailles, humbles de pensée.
Ne rendant pas mal contre mal ou insulte contre insulte, mais au contraire bénissant, parce que vers ceci vous avez été appelés afin que bénédiction vous héritiez.
Car celui voulant vie aimer et voir jours bons, qu’il arrête la langue loin du mal et lèvres pour ne pas parler fraude.
Qu’il se détourne du mal et fasse bien, qu’il cherche paix et la poursuive.
Parce que yeux du Seigneur sur justes et ses oreilles vers leur supplication, mais visage du Seigneur contre ceux faisant maux.
Et qui celui vous faisant mal si du bien zélateurs vous devenez ?
Mais si même vous souffriez à cause de justice, bienheureux. Mais leur peur ne craignez pas ni ne soyez troublés.
Mais Seigneur le Christ sanctifiez dans vos cœurs, prêts toujours vers défense à tout celui vous demandant parole concernant l’en vous espérance.
Mais avec douceur et crainte, conscience ayant bonne, afin que dans ce où vous êtes parlés contre soient honteux ceux insultant votre bonne dans Christ conduite.
Car meilleur faisant bien, si voulait la volonté de Dieu, souffrir que faisant mal.
Parce que aussi Christ une fois concernant péchés mourut, juste pour injustes, afin que vous il conduise à Dieu, ayant été mis à mort chair mais rendu vivant esprit.
Dans lequel aussi aux en prison esprits étant allé il proclama.
Ayant désobéi autrefois quand attendait la patience de Dieu dans jours de Noé, étant préparée arche, vers laquelle peu, c’est-à-dire huit âmes, furent sauvées à travers eau.
Lequel aussi vous, antitype, maintenant sauve : baptême, non de chair dépôt de saleté mais de conscience bonne requête vers Dieu, par résurrection de Jésus Christ.
Lequel est à droite de Dieu, étant allé vers ciel, ayant été soumis à lui anges et autorités et puissances.