1 Corinthiens
Introduction1 Corinthiens 6
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Lorsqu’un différend oppose l’un de vous à un autre, ose-t-il vraiment porter l’affaire devant des juges qui ne partagent pas votre engagement plutôt que devant les saints ?
Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? Et si le monde doit être jugé avec votre participation, seriez-vous incapables de trancher les affaires les plus petites ?
Ne savez-vous pas que nous jugerons des anges ? À plus forte raison pouvons-nous traiter les affaires ordinaires de cette vie.
Lorsque vous avez donc des litiges portant sur les affaires courantes, allez-vous prendre pour arbitres ceux qui n’ont aucune responsabilité reconnue dans l’Église ?
Je le dis pour vous faire mesurer la situation : n’y a-t-il réellement parmi vous aucune personne sage capable de discerner entre deux frères ?
Au contraire, un frère engage un procès contre un frère, et cela devant des incroyants !
Le seul fait d’avoir de tels procès entre vous est déjà une défaite. Pourquoi ne pas préférer subir une injustice ? Pourquoi ne pas accepter plutôt d’être dépouillés ?
Mais c’est vous qui commettez l’injustice et qui dépouillez les autres — et vous faites cela à des frères et sœurs.
Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas du règne de Dieu ? Ne vous égarez pas : ni les personnes vivant dans la porneia, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les malakoi, ni les arsenokoitai,
ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les insulteurs, ni les ravisseurs n’hériteront du règne de Dieu.
Et certains d’entre vous appartenaient à ces catégories. Mais vous avez été lavés, sanctifiés et déclarés justes au nom du Seigneur Jésus Christ et par l’Esprit de notre Dieu.
Vous dites : « Tout m’est permis. » Mais tout n’est pas utile. « Tout m’est permis », peut-être, mais je ne me laisserai placer sous la domination de rien.
Vous dites aussi : « Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments. » Pourtant Dieu fera disparaître l’un comme les autres. Le corps, lui, n’est pas destiné à la porneia, mais au Seigneur, et le Seigneur prend soin du corps.
Et Dieu a relevé le Seigneur ; par sa puissance, il nous relèvera nous aussi.
Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres du Christ ? Prendrais-je donc les membres du Christ pour en faire les membres d’une prostituée ? Certainement pas !
Ne savez-vous pas que celui qui s’unit à une prostituée devient avec elle un seul corps ? Car l’Écriture dit : « Les deux deviendront une seule chair. »
Mais celui qui s’unit au Seigneur devient avec lui un seul esprit.
Fuyez la porneia. Tout autre péché qu’un être humain commet se situe hors du corps d’une manière différente ; celui qui pratique la porneia pèche contre son propre corps.
Ne savez-vous pas que votre corps est le sanctuaire de l’Esprit Saint qui est en vous, cet Esprit que vous avez reçu de Dieu ? Vous ne vous appartenez donc pas à vous-mêmes.
Vous avez été achetés à grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps.