1 Corinthiens
Introduction1 Corinthiens 15
Structure du texte source · restitution Littérale
Je fais connaître à vous, frères, l’Évangile lequel j’évangélisai à vous, lequel aussi vous reçûtes, dans lequel aussi vous vous êtes tenus.
par lequel aussi vous êtes sauvés, par quelle parole j’évangélisai à vous si vous retenez, sauf si en vain vous crûtes.
Car je transmis à vous parmi premières choses ce que aussi je reçus, que Christ mourut pour nos péchés selon les Écritures.
et qu’il fut enseveli, et qu’il a été relevé au jour le troisième selon les Écritures.
et qu’il fut vu par Céphas, ensuite par les Douze.
ensuite il fut vu au-dessus de cinq cents frères en une fois, dont les plus nombreux demeurent jusqu’à maintenant, mais certains s’endormirent.
ensuite il fut vu par Jacques, puis par les apôtres tous.
mais dernier de tous, comme au produit-avorté, il fut vu aussi par moi.
Car moi je suis le plus petit des apôtres, lequel ne suis pas suffisant être appelé apôtre, parce que je persécutai l’assemblée de Dieu.
Mais par grâce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grâce celle vers moi non vide devint, mais davantage qu’eux tous je peinai, non moi cependant mais la grâce de Dieu avec moi.
Soit donc moi soit ceux-là, ainsi nous proclamons et ainsi vous crûtes.
Mais si Christ est proclamé qu’il a été relevé depuis morts, comment disent certains en vous que résurrection de morts il n’est pas ?
Mais si résurrection de morts il n’est pas, pas même Christ a été relevé.
Mais si Christ n’a pas été relevé, vide donc notre proclamation, vide aussi votre foi.
Mais nous sommes trouvés aussi faux-témoins de Dieu, parce que nous témoignâmes contre Dieu qu’il releva le Christ, lequel il ne releva pas si donc morts ne sont pas relevés.
Car si morts ne sont pas relevés, pas même Christ a été relevé.
Mais si Christ n’a pas été relevé, vaine votre foi, encore vous êtes dans vos péchés.
Donc aussi ceux s’étant endormis en Christ périrent.
Si dans cette vie en Christ ayant espéré nous sommes seulement, plus pitoyables de tous humains nous sommes.
Mais maintenant Christ a été relevé depuis morts, prémices de ceux s’étant endormis.
Puisque car par humain mort, aussi par humain résurrection de morts.
Car comme dans Adam tous meurent, ainsi aussi dans Christ tous seront vivifiés.
Mais chacun dans son propre ordre : prémices Christ, ensuite ceux du Christ dans sa présence.
Ensuite la fin, lorsque il remet le royaume au Dieu et Père, lorsque il abolira toute principauté et toute autorité et puissance.
Car il faut lui régner jusqu’à ce qu’il pose tous les ennemis sous ses pieds.
Dernier ennemi est abolie la mort.
Toutes choses car il soumit sous ses pieds. Mais lorsque il dit que toutes choses ont été soumises, évident que hors de celui ayant soumis à lui toutes choses.
Mais lorsque seront soumis à lui toutes choses, alors aussi lui-même le Fils sera soumis à celui ayant soumis à lui toutes choses, afin que soit Dieu toutes choses en tous.
Puisque quoi feront ceux étant baptisés pour les morts ? Si complètement morts ne sont pas relevés, pourquoi aussi sont-ils baptisés pour eux ?
Pourquoi aussi nous sommes en danger toute heure ?
Selon jour je meurs, oui par votre fierté, frères, laquelle j’ai dans Christ Jésus notre Seigneur.
Si selon humain je combattis-bêtes dans Éphèse, quoi à moi le profit ? Si morts ne sont pas relevés, mangeons et buvons, demain car nous mourons.
Ne soyez pas égarés : corrompent mœurs bonnes conversations mauvaises.
Dégrisez justement et ne péchez pas ; ignorance car de Dieu certains ont ; vers honte à vous je parle.
Mais dira quelqu’un : « Comment sont relevés les morts ? Avec quel mais corps viennent-ils ? »
Sans-intelligence, toi ce que tu sèmes n’est pas vivifié si ne meurt pas.
Et ce que tu sèmes, non le corps celui allant devenir tu sèmes, mais grain nu, si cela arrive de blé ou de quelque des restants.
Mais Dieu donne à lui corps comme il voulut, et à chacune des semences propre corps.
Pas toute chair la même chair, mais autre certes d’humains, autre mais chair de bêtes, autre mais chair d’oiseaux, autre mais de poissons.
Et corps célestes et corps terrestres ; mais autre certes la gloire des célestes, autre mais des terrestres.
Autre gloire du soleil, et autre gloire de lune, et autre gloire d’étoiles ; étoile car d’étoile diffère en gloire.
Ainsi aussi la résurrection des morts. Il est semé en corruption, il est relevé en incorruptibilité.
Il est semé en déshonneur, il est relevé en gloire ; il est semé en faiblesse, il est relevé en puissance.
Il est semé corps psychique, il est relevé corps spirituel. S’il est corps psychique, il est aussi spirituel.
Ainsi aussi il a été écrit : « Devint le premier humain Adam vers psychē vivante » ; le dernier Adam vers esprit vivifiant.
Mais non premier le spirituel mais le psychique, ensuite le spirituel.
Le premier humain depuis terre, poussiéreux ; le second humain depuis ciel.
Tel le poussiéreux, tels aussi les poussiéreux ; et tel le céleste, tels aussi les célestes.
Et comme nous portâmes l’image du poussiéreux, nous porterons aussi l’image du céleste.
Mais ceci je dis, frères, que chair et sang royaume de Dieu hériter ne peut, ni la corruption l’incorruptibilité hérite.
Voici mystère à vous je dis : tous non nous nous endormirons, tous mais nous serons changés.
en indivisible, en jet d’œil, dans la dernière trompette ; elle trompettera car, et les morts seront relevés incorruptibles, et nous serons changés.
Il faut car le corruptible ce-ci revêtir incorruptibilité et le mortel ce-ci revêtir immortalité.
Lorsque mais le corruptible ce-ci revêtira incorruptibilité et le mortel ce-ci revêtira immortalité, alors deviendra la parole celle écrite : « Fut avalée la mort vers victoire. »
Où de toi, mort, la victoire ? Où de toi, mort, l’aiguillon ?
Mais l’aiguillon de la mort le péché, mais la puissance du péché la loi.
Mais à Dieu grâce, à celui donnant à nous la victoire par notre Seigneur Jésus Christ.
Ainsi donc, frères de moi bien-aimés, fermes devenez, inamovibles, abondant dans l’œuvre du Seigneur toujours, sachant que votre peine n’est pas vide dans Seigneur.