Cet historique public est généré à partir du registre éditorial structuré de la Bible Savoy. Il distingue les modifications du texte, les décisions méthodologiques et les évolutions de validation.
Périmètre. La traçabilité publique commence le 10 septembre 2026. Les travaux antérieurs ne sont pas reconstruits artificiellement lorsqu’un historique fiable n’est pas disponible.
Les 658 versets de Josué disposent désormais d’une revue philologique curatée complète. Le livre est publié intégralement ; les difficultés textuelles, géographiques et narratives restent distinguées de toute validation S. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 674 versets de Marc disposent désormais d’une revue philologique curatée complète. Le livre est publié intégralement ; les dossiers textuels ouverts, notamment les passages marqués par la critique textuelle, restent documentés séparément. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 618 versets de Juges disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 8 593 versets et 48 livres entièrement curatés. Les difficultés lexicales, le vœu de Jephté, Shibbólet, Moïse/Manassé, les violences sexuelles de Juges 19, la guerre civile et les enlèvements de Juges 20–21 sont documentés sans euphémisation ni transformation en prescription transhistorique. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 555 versets de 2 Maccabées disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 7 975 versets et 47 livres entièrement curatés. Les martyres d’Éléazar et des sept frères, la création à partir de ce qui n’était pas, la résurrection/restauration corporelle, la prière et l’expiation pour les morts en 2 M 12,43–45, la mort volontaire de Razis en 14,41–46 et les intercessions visionnaires d’Onias/Jérémie en 15,12–14 sont maintenus selon le grec sans extrapolation doctrinale. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
La publication matérielle est désormais libellée « texte intégral publié » ou « publication partielle », séparément de la revue philologique et des niveaux S0–S5. Un dossier cumulatif public est généré pour chaque livre ; les promotions S doivent être rattachées à leur preuve documentaire et toute validation externe est signalée séparément. Aucun texte biblique ni niveau S n’est modifié par cette clarification.
Les 530 versets de Daniel disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 7 420 versets et 46 livres entièrement curatés. Hébreu, araméen et sections grecques sont distingués ; les additions grecques de Daniel 3, Suzanne et Bel et le Dragon sont traitées selon leurs propres témoins ; les septaines, l’oint, les durées visionnaires et la résurrection restent ouverts là où le texte l’exige. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 437 versets de 1 Corinthiens disposent désormais d’une revue philologique curatée complète. Les dossiers sur mariage/célibat, charismes, femmes priant et prophétisant, repas du Seigneur, 1 Co 14,34–35 et résurrection restent explicitement ouverts là où le grec ou la tradition textuelle l’exigent. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 438 versets de la Sagesse disposent désormais d’une revue philologique curatée complète. Immortalité et incorruptibilité restent distinguées ; la personnification de la Sagesse est conservée sans hypostatisation dogmatique imposée ; Sg 8,20 reste ouvert contre une lecture assurée de préexistence personnelle de l’âme ; providence, critique des idoles et relecture de l’Exode sont contextualisées philologiquement. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 405 versets de l’Apocalypse disposent désormais d’une revue philologique curatée complète. Variantes majeures, nombres, durées et imagerie apocalyptique restent documentés sans harmonisation doctrinale ni historicisation forcée. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 432 versets de Romains disposent désormais d’une revue philologique curatée complète. Les dossiers δικαιοσύνη θεοῦ, πίστις Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἱλαστήριον, Adam/Christ, Romains 7, élection/endurcissement, « tout Israël », autorités, faibles/forts, Phoebé et Junia restent explicitement ouverts là où le grec l’exige. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 405 versets de Néhémie disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 5 178 versets et 41 livres entièrement curatés. Lexique administratif perse, topographie des murailles, crise économique, listes, lecture de la Torah et réformes de Néhémie 13 sont contextualisés historiquement sans transformation en prescription transhistorique. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 340 versets de Judith disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 4 773 versets et 40 livres entièrement curatés. La géographie narrative composite est conservée sans harmonisation historique artificielle ; violence, ruse et décapitation restent rendues sans euphémisme ni moralisation ajoutée, et les prières de Judith 8–9 distinguent la mise à l’épreuve de Dieu de l’épreuve des humains. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 303 versets d’Hébreux disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 4 433 versets et 39 livres entièrement curatés. Les citations sont conservées dans leur forme grecque propre à Hébreux ; les dossiers Melchisédech, teleiosis/teleioo, diatheke alliance/testament, sacrifice 9–10, avertissements 6,4–6 et 10,26–31 et principales ambiguïtés textuelles restent explicitement ouverts. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 280 versets d’Esdras disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 4 130 versets et 38 livres entièrement curatés. Les blocs araméens 4,8–6,18 et 7,12–26, les titres administratifs perses, les totaux transmis et les mesures communautaires des chapitres 9–10 restent explicitement contextualisés sans harmonisation ni transformation en prescription transhistorique. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 256 versets de 2 Corinthiens disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 3 850 versets et 37 livres entièrement curatés. Les crux de 2 Co 3,6.13–18 ; 5,1.3.8.14–21 ; 6,14–16 ; 11,4–5.13–14 ; 12,2.4.7–9 et 13,3–5 restent explicitement documentés sans fermeture doctrinale indue. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 248 versets de Tobie disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 3 594 versets et 36 livres entièrement curatés. GII / Codex Sinaiticus reste la base, avec recours explicite à GI lorsque GII est lacunaire ; les divergences de recension, la démonologie narrative, le droit matrimonial ancien et les variantes finales restent documentés séparément. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 222 versets de l’Ecclésiaste disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 3 346 versets et 35 livres entièrement curatés. Hevel est traité comme vapeur/fugacité plutôt que comme condamnation morale ; yitron reste un avantage/profit net ; les questions sur le ruaḥ et les formulations difficiles de Qo 7–12 demeurent explicitement ouvertes. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 213 versets de Baruch disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 3 124 versets et 34 livres entièrement curatés. Baruch 1–5 et l’Épître de Jérémie 6 restent analytiquement distingués ; le grec CATSS/Rahlfs demeure la base ; rétroversions sémitiques et réception christologique de Ba 3,38 sont documentées sans substitution au texte. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 211 versets de Zacharie disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 2 911 versets et 33 livres entièrement curatés. Les ambiguïtés massorétiques et les réceptions messianiques/christiennes restent distinguées du sens philologique premier, notamment Za 12,10 et Za 14. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 197 versets d’Osée disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 2 700 versets et 32 livres entièrement curatés. Les noms-symboles, la métaphore conjugale, les crux de 6–14, Os 11,1 et Os 13,14 restent explicitement documentés selon leur contexte premier, sans fermeture doctrinale indue. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 167 versets d’Esther disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 2 503 versets et 31 livres entièrement curatés. Le texte massorétique demeure la base ; les additions grecques ne sont pas importées silencieusement et les scènes de violence d’Est 8–9 sont décrites sans euphémisme ni transformation en prescription morale. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 155 versets d’Éphésiens disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 2 336 versets et 30 livres entièrement curatés. Les crux de destination, de plērōma, de kephalē, du code domestique et du contexte esclavagiste restent explicitement documentés sans fermeture doctrinale indue. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 154 versets de Lamentations disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 2 181 versets et 29 livres entièrement curatés. La structure acrostiche, les inversions Pé/Ayin, les hapax et la syntaxe de Lam 3,22 et 3,38 restent explicitement documentés ; les violences du siège ne sont pas euphémisées. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 149 versets de Galates disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 2 027 versets et 28 livres entièrement curatés. Les génitifs pistis Christou, les stoicheia tou kosmou, l’allégorie Agar/Sara, la polémique sur la circoncision et l’expression « Israël de Dieu » restent explicitement ouvertes lorsque le grec ne permet pas de les fermer. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 146 versets d’Amos disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 1 878 versets et 27 livres entièrement curatés. Les difficultés lexicales et textuelles restent explicitement ouvertes, notamment Am 3,6 ; 4,3 ; 5,24–27 ; 7,7–8 ; 8,2–3 ; 9,1.6.12. En Am 9,12, le MT « reste d’Édom » est conservé tandis que la variante grecque « reste des humains », importante pour Actes 15, est documentée séparément. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 117 versets du Cantique des cantiques disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 1 732 versets et 26 livres entièrement curatés. La poésie amoureuse demeure le sens littéraire premier ; les ambiguïtés lexicales, botaniques, poétiques et textuelles restent explicitement ouvertes lorsque l’hébreu ne permet pas de les fermer. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 113 versets de 1 Timothée disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 1 615 versets et 25 livres entièrement curatés. Les crux de 1 Tm 1,4.9–10.15.20 ; 2,4–6.11–15 ; 3,2.6.11.16 ; 4,3.8–10.14.16 ; 5,9.11–13.16–18.20.22–23 ; 6,1–2.10.12.14.16–20 restent explicitement ouverts lorsque le grec, la critique textuelle ou le contexte historique ne permettent pas de les fermer. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Michée (105/105) et Jacques (108/108) disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 1 502 versets et 24 livres entièrement curatés. Les jeux de mots et crux hébreux de Michée ainsi que les difficultés lexicales, syntaxiques et textuelles de Jacques restent explicitement ouverts lorsque le texte source ne permet pas de les fermer. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 105 versets de 1 Pierre disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 1 289 versets et 22 livres entièrement curatés. Les crux de 1 P 2,5.7–8.12–13.18–24 ; 3,7.14–21 ; 4,1.6.8.11.15–16 ; 5,1.3.5.9.12–13 restent explicitement ouverts lorsque le grec, la critique textuelle ou le contexte historique ne permettent pas de les fermer. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 105 versets de 1 Jean disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 1 184 versets et 21 livres entièrement curatés. Les crux de 1 Jn 2,19–20.27–29 ; 3,6.9.19–20 ; 4,2–3.17–19 ; 5,6–8.16.18–20 restent explicitement ouverts lorsque la syntaxe, l’aspect verbal ou la tradition manuscrite ne permettent pas de les fermer. Le Comma Johanneum reste hors du texte principal. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Ruth (85/85), Colossiens (95/95) et Philippiens (104/104) disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 1 079 versets et 20 livres entièrement curatés. Les crux juridiques et narratifs de Ruth, christologiques et ascétiques de Colossiens, ainsi que christologiques, sotériologiques et épistolaires de Philippiens restent explicitement ouverts lorsque la syntaxe, le lexique ou la tradition manuscrite ne permettent pas de les fermer. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 83 versets de 2 Timothée disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 706 versets et 16 livres entièrement curatés. Les dossiers 1,12, 2,15.26, 3,14–16 et 4,6.13.17 maintiennent séparées les données grammaticales, les variantes ou ambiguïtés et leurs réceptions doctrinales. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Malachie (55/55) et 2 Pierre (61/61) disposent désormais d’une revue philologique curatée complète, portant le total public à 623 versets et 15 livres entièrement curatés. Les crux Ml 1,11 ; 2,15–16 ; 3,1 et 2 P 1,19–20 ; 2,13 ; 3,10.12.16 restent explicitement ouverts là où la langue source ou la tradition manuscrite ne permettent pas de les fermer. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
Les 47 versets de 2 Thessaloniciens disposent désormais d’une revue philologique curatée, portant le total public à 507 versets et 13 livres entièrement curatés. Les dossiers eschatologiques de 2 Th 2 restent ouverts là où le texte ne permet pas de les fermer : ἀποστασία n’est pas traduit comme « enlèvement », τὸ κατέχον / ὁ κατέχων demeure non identifié, et les variantes de 2,13 sont documentées séparément. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
2 Jean (13/13), 3 Jean (15/15) et Jude (25/25) disposent désormais d’une revue philologique curatée verset par verset, portant le total à 460 versets et 12 livres entièrement curatés. Les débats de 2 Jn 1, Jude 5, Jude 14–15 et Jude 22–23 restent explicitement ouverts lorsque les données textuelles ou historiques ne permettent pas de les fermer. Aucune restitution biblique ni statut S n’est modifié.
La revue philologique curatée et la validation scientifique S0–S5 sont désormais affichées séparément à trois niveaux : Dossier du passage, introduction de chaque livre et État du corpus. Le registre du corpus agrège automatiquement la couverture curatée ; une revue curatée n’attribue jamais automatiquement S2 ou S3.
Tite 1,1–3,15 est entièrement pourvu d’une revue philologique curatée : 46/46 versets. Les dossiers Tt 1,6, 1,12, 2,13, 3,5 et 3,10 distinguent explicitement données grammaticales, contexte historique et interprétations ultérieures ; aucune hypothèse sur les enfants « croyants/fidèles », Épiménide, le baptême ou le terme « hérétique » n’est imposée à la traduction. Aucune restitution biblique ni niveau S n’est modifié.
Philémon 1,1–25 est entièrement revu dans la couche philologique curatée : 25/25 versets, portant le total curaté à 361. Les dossiers Phm 5–6, 9, 15–16, 18 et 21 distinguent syntaxe grecque, stratégie rhétorique, statut social et interprétations historiques, sans transformer une hypothèse d’affranchissement, de dette ou de passif divin en donnée explicite du texte. Aucune restitution biblique ni niveau S n’est modifié.
Habacuc 1–3 est entièrement pourvu d’une revue philologique curatée sur ses 56 versets. Les dossiers Ha 1,12, 2,4–5, 2,15–17, 3,9, 3,14 et 3,16 sont maintenus explicitement ouverts lorsqu’ils le sont réellement ; aucune restitution biblique n’est modifiée et aucun niveau S n’est attribué automatiquement. Le total curaté atteint 336 versets sur sept livres complets.
Aggée 1–2 est entièrement pourvu d’une revue philologique curatée sur ses 38 versets. Les dossiers Ag 1,8, 2,6, 2,7, 2,15, 2,18 et 2,23 sont explicitement documentés sans importer une lecture confessionnelle comme pivot ; les restitutions bibliques restent inchangées et aucun niveau S n’est attribué automatiquement. Le total curaté atteint 280 versets sur six livres complets.
Nahum 1–3 est entièrement pourvu d’une revue philologique curatée sur ses 47 versets. Les crux Na 1,10, 2,8, 2,9, 3,17 et 3,18 sont explicitement documentés comme incertains ou discutés, sans modification des restitutions ni attribution automatique d’un niveau S. Le total curaté atteint 242 versets sur cinq livres complets.
Jonas 1–4 (48 versets) reçoit une revue philologique curatée complète : texte source, lexique, morphosyntaxe, incidence sur la traduction et incertitudes. Les loci difficiles de Jon 1,5 ; 2,5 ; 2,9 ; 3,3 ; 4,6 et 4,8 sont explicitement documentés ; aucune restitution biblique n’est modifiée et aucun niveau S n’est attribué automatiquement.
Sophonie 1–3 (53 versets) reçoit une revue philologique curatée complète : texte source, lexique, morphosyntaxe, incidence sur la traduction et incertitudes. Les crux de So 2,6 ; 3,8 ; 3,17 ; 3,18 et 3,19 restent explicitement ouverts ou documentés ; aucune restitution biblique n’est modifiée et aucun niveau S n’est attribué automatiquement.
Joël 1–4 (73 versets) reçoit une revue philologique curatée complète : texte source, lexique, morphosyntaxe, incidence sur la traduction et incertitudes. Les crux de Jl 1,17 ; 2,6 ; 2,17 ; 2,23 ; 4,11 ; 4,18 et 4,21 sont explicitement maintenus ouverts ou documentés avec références de contrôle. Les six restitutions bibliques restent inchangées et aucun niveau S n’est attribué automatiquement.
Abdias 1,1–21 devient le premier livre entièrement pourvu d’une revue philologique curatée distincte de la couche descriptive générée : observation du texte source, lexique, morphosyntaxe, incidence sur la traduction et incertitudes sont documentés sans modifier les restitutions bibliques ni attribuer automatiquement un niveau S. Un validateur dédié interdit qu’une revue humaine soit effacée par un rebuild descriptif.
Application explicite aux six restitutions déployées de cinq décisions critiques stabilisées : Gn 4,8 (« Allons au champ »), 1 S 17,4 (« quatre coudées et un empan »), Dt 32,8 (« fils de Dieu / êtres divins »), Is 59,20 (« à Sion ») et retrait de Jn 5,3b–4 du texte principal avec conservation dans l’apparat. Dt 27,4 reste volontairement non appliqué en raison d’une controverse substantielle ; 1 S 14,41 demeure ouvert. Aucun niveau S3 n’est attribué et Paraphrase n’est pas encore concernée.
Le modèle officiel devient Clarté, Lecture, Proclamation, Déployée, Littérale, Philologique et Paraphrase. Paraphrase est la septième restitution officielle, produite directement depuis le dossier philologique et exégétique commun sans traduction moderne utilisée comme texte pivot. Les six restitutions antérieures restent intégralement déployées ; Paraphrase est en cours d’intégration progressive dans les données de chapitres et le lecteur.
Publication des 150 psaumes et 2 527 versets dans les six restitutions coordonnées, après contrôles S1–S5 ; V1.4 ne modifie pas le texte de V1.3/S4 et formalise la validation éditoriale de référence.
L’architecture officielle devient Clarté, Lecture, Proclamation, Déployée, Littérale et Philologique. « Étude » désigne désormais l’environnement d’analyse et l’interlinéaire un outil d’alignement, non une restitution supplémentaire. Le comparateur est adapté à deux ou trois restitutions parallèles et à une vue complète empilée verset par verset.
Structuration publique des textes sources, de la critique textuelle, des principes de traduction, des conventions, du canon, de la provenance, de la bibliographie, de la citation et de l’état du corpus.
Séparation entre version éditoriale du texte et statut de validation scientifique ; aucune attribution rétroactive sans contrôle formel enregistré.
Les statuts scientifiques, leurs dates et les révisions publiques sont désormais lus depuis des registres structurés ; les pages État du corpus, Comment citer et Historique sont générées à partir de ces données sans auto-certification.
Ajout de l’explication méthodologique distinguant les quatre restitutions d’un simple axe littéral-dynamique, et identification de Lecture comme texte de référence éditorial sans dérivation des autres restitutions.
Les liens des pages documentaires sont classés automatiquement comme liens éditoriaux, retours ou sources externes ; le service worker est régénéré avec la feuille de style courante.
La navigation principale met désormais en avant Bible, Recherche, Méthodologie et À propos ; les quatre restitutions affichent leur finalité comprendre, lire, percevoir et examiner ; la liseuse emploie le statut public « édition de travail » et le débordement horizontal mobile a été corrigé.
La recherche biblique classe désormais les correspondances par priorité : expression exacte, présence de tous les mots quel que soit leur ordre, puis tolérance contrôlée aux petites fautes de frappe. Les références bibliques restent interprétées directement.
La Bible Savoy explicite désormais que son travail de traduction est confessionnellement indépendant : les choix d’établissement et de traduction doivent être justifiés par les données textuelles, linguistiques, philologiques, historiques et littéraires. Les traditions juives et chrétiennes demeurent documentées comme témoins de transmission, de réception et d’interprétation sans autorité normative automatique. Le champ canonique est reformulé comme représentation de corpus multiples.
Publication d’Exode et du Lévitique complets, achèvement de Nombres jusqu’au chapitre 36, et publication du chapitre 1 de 1 Rois après contrôle structurel des quatre restitutions et concordance des références avec le texte source.
Correction de la consolidation du chapitre 8, génération reproductible de la source OSHB/WLC et publication des 26 premiers chapitres complets du Deutéronome dans les quatre restitutions.
Le tiroir Livres devient accessible au clavier avec inert, aria-expanded, fermeture par Échap et fond de fermeture ; les cibles tactiles mobiles sont portées à 44 px ; la recherche mobile est directement accessible ; les résultats de recherche affichent un nombre de résultats, des correspondances mises en évidence et un style cohérent ; les contrastes secondaires et les focus visibles sont renforcés.
Ajout d’une introduction distincte pour chaque livre actuellement présent dans le corpus : place canonique, texte et transmission, composition et datation avec distinction des hypothèses, structure littéraire, axes de lecture, enjeux de traduction et repères bibliographiques. Les introductions restent secondaires par rapport à l’accès direct au texte.
Publication des chapitres 27 à 31 après contrôle de continuité, alignement des quatre restitutions et correspondance avec le texte source OSHB/WLC.
Les 1 070 versets de Job ont été contrôlés : la restitution Philologique continue a été séparée de sa note finale. 1 070 notes ont été conservées intégralement dans un champ dédié et dans le Dossier du passage (822 notes morphologiques OSHB ; 248 notes lexicales, syntaxiques ou éditoriales). Aucun texte source ni aucune autre restitution n’a été modifié. L’audit automatique de contamination d’appareil pour Job passe de 823 signalements à 0 ; aucun niveau S n’est attribué par cette opération.
Une modification substantielle de traduction doit identifier le passage ou le corpus concerné, la nature du changement, sa justification synthétique et sa date d’entrée en vigueur. Les changements de critique textuelle, de choix lexical majeur, de segmentation interprétative, de nom divin ou de réseau terminologique sont éditorialement significatifs.
Les modifications purement graphiques, CSS, navigationnelles ou d’infrastructure ne sont pas inscrites ici sauf si elles modifient le texte effectivement présenté au lecteur ou son interprétation.
Voir la provenance et le versionnage.
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.