Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Jonas
La notice de Jonas prolonge le récit de Ninive par des traditions familiales, un lien avec Élie et deux signes concernant Jérusalem et la fin.
Texte — sept restitutions
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Clarté
§1 Jonas.
§2 Il était du pays de Qiryath-Maous, près de la ville grecque d'Azot, sur le littoral.
§3 Après avoir été rejeté par le monstre marin et être allé à Ninive, il ne demeura pas dans son pays à son retour ; il prit sa mère avec lui et s'établit à Sour, dans le pays des Philistins.
§4 Il disait : « C'est ainsi que j'enlèverai mon opprobre, moi qui ai menti en annonçant contre Ninive, la grande ville. »
§5 En ce temps-là, Élie reprenait la maison d'Achab. Ayant appelé la famine sur le pays, il s'enfuit et, à son arrivée, trouva la veuve avec son fils ; car il ne pouvait demeurer auprès des incirconcis.
§6 Il bénit la veuve ; son fils étant mort, Dieu le ressuscita des morts par Élie, car il voulait lui montrer qu'on ne peut fuir loin de Dieu.
§7 Après la famine, Jonas se leva et vint dans le pays de Juda. Sa mère mourut en chemin et il l'enterra près du chêne de Débora.
§8 Il habita dans le pays de Saraar, mourut et fut enterré dans la grotte de Kenaz, qui avait été juge d'une seule tribu aux jours où il n'y avait pas de roi.
§9 Il annonça un signe concernant Jérusalem et toute la terre : lorsqu'ils verraient une pierre crier d'une voix plaintive, la fin serait proche ; lorsqu'ils verraient toutes les nations dans Jérusalem, la ville serait détruite jusqu'à ses fondements.
Lecture
§1 Jonas.
§2 Il venait du pays de Qiryath-Maous, près de la ville grecque d'Azot, sur le littoral.
§3 Après avoir été rejeté par le monstre marin et être allé à Ninive, il ne demeura pas dans son pays à son retour ; il prit sa mère avec lui et s'établit à Sour, dans le pays des Philistins.
§4 Il disait : « C'est ainsi que j'enlèverai mon opprobre, moi qui ai menti en prophétisant contre Ninive, la grande ville. »
§5 En ce temps-là, Élie reprenait la maison d'Achab. Ayant appelé la famine sur le pays, il s'enfuit et, à son arrivée, trouva la veuve avec son fils ; car il ne pouvait demeurer auprès des incirconcis.
§6 Il bénit la veuve ; son fils étant mort, Dieu le ressuscita des morts par Élie, car il voulait lui montrer qu'on ne peut fuir loin de Dieu.
§7 Après la famine, Jonas se leva et vint dans le pays de Juda. Sa mère mourut en chemin et il l'ensevelit près du chêne de Débora.
§8 Il habita dans le pays de Saraar, mourut et reçut sa sépulture dans la grotte de Kenaz, qui avait été juge d'une seule tribu aux jours où il n'y avait pas de roi.
§9 Il donna un signe concernant Jérusalem et toute la terre : lorsqu'ils verraient une pierre crier d'une voix plaintive, la fin serait proche ; lorsqu'ils verraient toutes les nations dans Jérusalem, la ville serait détruite jusqu'à ses fondements.
Proclamation
§1 Jonas.
§2 Il venait du pays de Qiryath-Maous, près de la ville grecque d'Azot, sur le littoral.
§3 Après avoir été rejeté par le monstre marin et être allé à Ninive, il ne demeura pas dans son pays à son retour ; il prit sa mère avec lui et s'établit à Sour, dans le pays des Philistins.
§4 Il disait : « C'est ainsi que j'enlèverai mon opprobre, moi qui ai menti en prophétisant contre Ninive, la grande ville. »
§5 En ce temps-là, Élie reprenait la maison d'Achab. Ayant appelé la famine sur le pays, il s'enfuit et, à son arrivée, trouva la veuve avec son fils ; car il ne pouvait demeurer auprès des incirconcis.
§6 Il bénit la veuve ; son fils étant mort, Dieu le ressuscita des morts par Élie, car il voulait lui montrer qu'on ne peut fuir loin de Dieu.
§7 Après la famine, Jonas se leva et vint dans le pays de Juda. Sa mère mourut en chemin et il l'ensevelit près du chêne de Débora.
§8 Il habita dans le pays de Saraar, mourut et fut enseveli dans la grotte de Kenaz, qui avait été juge d'une seule tribu aux jours où il n'y avait pas de roi.
§9 Il donna un signe concernant Jérusalem et toute la terre : lorsqu'ils verraient une pierre crier d'une voix plaintive, la fin serait proche ; lorsqu'ils verraient toutes les nations dans Jérusalem, la ville serait détruite jusqu'à ses fondements.
Déployée
§1 Jonas.
§2 Il était originaire du pays de Qiryath-Maous, près de la ville grecque d'Azot, sur le littoral.
§3 Après avoir été rejeté par le monstre marin et être allé à Ninive, il ne demeura pas dans son pays à son retour ; il prit sa mère avec lui et s'établit à Sour, dans le pays des Philistins.
§4 Il disait : « C'est ainsi que j'enlèverai mon opprobre, moi qui ai menti en prophétisant contre Ninive, la grande ville. »
§5 En ce temps-là, Élie reprenait la maison d'Achab. Ayant appelé la famine sur le pays, il s'enfuit et, à son arrivée, trouva la veuve avec son fils ; car il ne pouvait demeurer auprès des incirconcis.
§6 Il bénit la veuve ; son fils étant mort, Dieu le ressuscita des morts par Élie, car il voulait lui montrer qu'on ne peut fuir loin de Dieu.
§7 Après la famine, Jonas se leva et vint dans le pays de Juda. Sa mère mourut en chemin et il l'ensevelit près du chêne de Débora.
§8 Il habita dans le pays de Saraar, mourut et fut déposé dans la grotte de Kenaz, qui avait été juge d'une seule tribu aux jours où il n'y avait pas de roi.
§9 Il donna comme signe annonciateur concernant Jérusalem et toute la terre : lorsqu'ils verraient une pierre crier d'une voix plaintive, la fin serait proche ; lorsqu'ils verraient toutes les nations dans Jérusalem, la ville serait détruite jusqu'à ses fondements.
Littérale
§1 Jonas.
§2 Et il était du pays de Qiryath-Maous, près de la ville grecque d'Azot, sur le littoral.
§3 Après avoir été rejeté par le monstre marin et être allé à Ninive, il ne demeura pas dans son pays à son retour ; il prit sa mère avec lui et s'établit à Sour, dans le pays des Philistins.
§4 Il disait : « C'est ainsi que j'enlèverai mon opprobre, moi qui ai menti en prophétisant contre Ninive, la grande ville. »
§5 En ce temps-là, Élie reprenait la maison d'Achab. Ayant appelé la famine sur le pays, il s'enfuit et, à son arrivée, trouva la veuve avec son fils ; car il ne pouvait demeurer auprès des incirconcis.
§6 Il bénit la veuve ; son fils étant mort, Dieu le ressuscita des morts par Élie, car il voulait lui montrer qu'on ne peut fuir loin de Dieu.
§7 Après la famine, Jonas se leva et vint dans le pays de Juda. Sa mère mourut en chemin et il l'ensevelit près du chêne de Débora.
§8 Il habita dans le pays de Saraar, mourut et fut enseveli dans la grotte de Kenaz, qui avait été juge d'une seule tribu aux jours où il n'y avait pas de roi.
§9 Il donna un signe concernant Jérusalem et toute la terre : lorsqu'ils verraient une pierre crier d'une voix plaintive, la fin serait proche ; lorsqu'ils verraient toutes les nations dans Jérusalem, la ville serait détruite jusqu'à ses fondements.
Philologique
§1 Jonas.
§2 Et il était du pays de Qiryath-Maous, près de la ville grecque d'Azot, sur le littoral.
§3 Après avoir été rejeté par le monstre marin et être allé à Ninive, il ne demeura pas dans son pays à son retour; il prit sa mère avec lui et s'établit à Sour, dans le pays des Philistins.
§4 Il disait: « C'est ainsi que j'enlèverai mon opprobre, moi qui ai menti en prophétisant contre Ninive, la grande ville. »
§5 En ce temps-là, Élie reprenait la maison d'Achab. Ayant appelé la famine sur le pays, il s'enfuit et, à son arrivée, trouva la veuve avec son fils; car il ne pouvait demeurer auprès des incirconcis.
§6 Il bénit la veuve; son fils étant mort, Dieu le ressuscita des morts par Élie, car il voulait lui montrer qu'on ne peut fuir loin de Dieu.
§7 Après la famine, Jonas se leva et vint dans le pays de Juda. Sa mère mourut en chemin et il l'ensevelit près du chêne de Débora.
§8 Il habita dans le pays de Saraar, mourut et fut enseveli dans la grotte de Kenaz, qui avait été juge d'une seule tribu aux jours où il n'y avait pas de roi.
§9 Il donna un signe concernant Jérusalem et toute la terre: lorsqu'ils verraient une pierre crier d'une voix plaintive, la fin serait proche; lorsqu'ils verraient toutes les nations dans Jérusalem, la ville serait détruite jusqu'à ses fondements.
Paraphrase
§1 Jonas.
§2 Il venait du pays de Qiryath-Maous, près de la ville grecque d'Azot, sur le littoral.
§3 Après avoir été rejeté par le monstre marin et être allé à Ninive, il ne demeura pas dans son pays à son retour ; il prit sa mère avec lui et s'établit à Sour, dans le pays des Philistins.
§4 Il disait : « C'est ainsi que j'enlèverai mon opprobre, moi qui ai menti en prophétisant contre Ninive, la grande ville. »
§5 En ce temps-là, Élie reprenait la maison d'Achab. Ayant appelé la famine sur le pays, il s'enfuit et, à son arrivée, trouva la veuve avec son fils ; car il ne pouvait demeurer auprès des incirconcis.
§6 Il bénit la veuve ; son fils étant mort, Dieu le ressuscita des morts par Élie, car il voulait lui montrer qu'on ne peut fuir loin de Dieu.
§7 Après la famine, Jonas se leva et vint dans le pays de Juda. Sa mère mourut en chemin et il l'ensevelit près du chêne de Débora.
§8 Il habita dans le pays de Saraar, mourut et fut enterré dans la grotte de Kenaz, qui avait été juge d'une seule tribu aux jours où il n'y avait pas de roi.
§9 Il laissa un signe concernant Jérusalem et toute la terre : lorsqu'ils verraient une pierre crier d'une voix plaintive, la fin serait proche ; lorsqu'ils verraient toutes les nations dans Jérusalem, la ville serait détruite jusqu'à ses fondements.
Texte source
§1 Ἰωνᾶς §2 ἦν ἐκ γῆς Καριαθμαοῦς πλησίον πόλεως Ἑλλήνων Ἀζώτου κατὰ θάλασσαν. §3 καὶ ἐκβρασθεὶς ἐκ τοῦ κήτους καὶ ἀπελθὼν ἐν Νινευῇ ἀνακάμψας οὐκ ἔμεινεν εἰς τὴν γῆν αὐτοῦ, ἀλλὰ παραλαβὼν τὴν μητέρα αὐτοῦ παρῴκησε τὴν Σοὺρ χώραν ἀλλοφύλων· §4 ἔλεγε γὰρ, ὅτι οὕτως ἀφελῶ ὄνειδός μου, ὅτι ἐψευσάμην προφητεύσας κατὰ Νινευὴ τῆς μεγάλης πόλεως. §5 Ἦν τότε Ἠλίας ἐλέγχων τὸν οἶκον Ἀχαάβ, καὶ καλέσας λιμὸν ἐπὶ τὴν γῆν ἔφυγεν καὶ ἐλθὼν εὗρε τὴν χήραν μετὰ τοῦ υἱοῦ αὐτῆς, οὐ γὰρ ἐδύνατο μένειν μετὰ ἀπεριτμήτων. §6 καὶ εὐλόγησεν αὐτήν· καὶ θανόντα τὸν υἱὸν αὐτῆς πάλιν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν ὁ θεὸς διὰ τοῦ Ἠλία, ἠθέλησε γὰρ δεῖξαι αὐτῷ, ὅτι οὐ δύναται ἀποδράσαι θεόν. §7 Καὶ ἀναστὰς μετὰ τὸν λιμὸν ἦλθεν ἐν γῇ Ἰούδα. καὶ ἀποθανοῦσαν τὴν μητέρα αὐτοῦ κατὰ τὴν ὁδὸν ἔθαψεν αὐτὴν ἐχόμενα τῆς βαλάνου Δεββώρας. §8 καὶ κατοικήσας ἐν γῇ Σαραὰρ ἀπέθανε καὶ ἐτάφη ἐν σπηλαίῳ τοῦ Κενεζαίου κριτοῦ γενομένου μιᾶς φυλῆς ἐν ἡμέραις τῆς ἀναρχίας. §9 καὶ ἔδωκε τέρας ἐπὶ Ἱερουσαλὴμ καὶ ὅλην τὴν γῆν, ὅτε ἴδωσι λίθον βοῶντα οἰκτρῶς, ἐγγίζειν τὸ τέλος· καὶ ὅτε ἴδωσιν ἐν Ἱερουσαλὴμ πάντα τὰ ἔθνη, ὅτι ἡ πόλις ἕως ἐδάφους ἀφανισθήσεται.
Notes textuelles
- Texte français établi directement sur le grec OCP/Torrey ; aucun supplément ou crochet éditorial particulier n’est signalé dans cette notice.
- Les sept restitutions dérivent du même dossier philologique ; aucune traduction moderne ne sert de texte pivot et la Philologique demeure un texte continu.
Place dans l’ouvrage
Dans le recueil
Notice 10 sur 23 ; 9 unité(s) grecque(s) dans cette notice.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire cette notice comme une tradition biographique et légendaire du recueil, sans harmoniser silencieusement ses données avec les livres canoniques.
- Le texte est établi directement sur le grec OCP/Torrey ; aucune traduction moderne ne sert de pivot.
Approfondir : composition, transmission et réception
Établissement de la notice
Aucun supplément ou crochet éditorial particulier n’est signalé dans cette notice.
Lecture éditoriale. La traduction suit le témoin grec ; la valeur historique des traditions transmises est évaluée séparément et les hypothèses rédactionnelles restent dans l’appareil.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, Lives of the Prophets, témoin grec Torrey
- Charles Cutler Torrey, The Lives of the Prophets, SBL Monograph Series 1 (1946)
- D. R. A. Hare, “The Lives of the Prophets”, The Old Testament Pseudepigrapha II
- Anna Maria Schwemer, Studien zu den frühjüdischen Prophetenlegenden / Vitae Prophetarum
Passerelles
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