Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Ésaïe
La notice d’Ésaïe associe son martyre sous Manassé aux traditions de Siloé, de son tombeau et des aménagements attribués à Ézéchias et Salomon.
Texte — sept restitutions
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Clarté
§1 Ésaïe.
§2 Il était de Jérusalem. Manassé le fit mourir en le faisant scier en deux ; il fut déposé sous le chêne de Rogel, près du passage des eaux qu'Ézéchias avait fait disparaître en les obstruant.
§3 Dieu accomplit par le prophète le signe de Siloé : avant de mourir, alors qu'il défaillait, Ésaïe pria pour boire de l'eau, et aussitôt de l'eau lui fut envoyée de là. Voilà pourquoi le lieu fut appelé Siloé, nom interprété « Envoyé ».
§4 Au temps d'Ézéchias, avant la construction des citernes et des réservoirs, une petite quantité d'eau jaillit à la prière d'Ésaïe, parce que le peuple était assiégé par des étrangers, pour que la ville ne périsse pas faute d'eau.
§5 Les ennemis demandaient d'où les habitants tiraient leur eau et, tout en assiégeant la ville, ils s'établissaient près de Siloé. Quand les Juifs venaient, l'eau jaillissait ; quand venaient les étrangers, elle ne jaillissait pas. Voilà pourquoi, jusqu'à aujourd'hui, elle jaillit soudainement, pour que le mystère soit manifesté.
§6 Puisque cela était arrivé par Ésaïe, le peuple, en mémoire de lui, l'enterra tout près avec soin et honneur, pour que, par ses prières, même après sa mort, ils puissent encore jouir de cette eau ; un oracle leur avait aussi été donné à son sujet.
§7 Son tombeau se trouve près du tombeau des rois, derrière celui des prêtres, du côté du sud.
§8 Salomon avait fait ces tombeaux d'après le plan de David, à l'est de Sion ; leur entrée venait de Gabaon, à vingt stades de la ville. Il avait réalisé une construction tortueuse et cachée, qui demeure jusqu'à aujourd'hui inconnue de beaucoup de prêtres et de tout le peuple.
§9 C'est là que le roi conservait l'or venu d'Éthiopie et les aromates.
§10 Parce qu'Ézéchias révéla aux nations le secret de David et de Salomon et profana les ossements de ses pères, Dieu maudit sa descendance afin qu'elle soit asservie à ses ennemis, et il le rendit stérile à partir de ce jour.
Lecture
§1 Ésaïe.
§2 Il venait de Jérusalem. Manassé le fit mourir en le faisant scier en deux ; il fut déposé sous le chêne de Rogel, près du passage des eaux qu'Ézéchias avait fait disparaître en les obstruant.
§3 Dieu accomplit par le prophète le signe de Siloé : avant de mourir, alors qu'il défaillait, Ésaïe pria pour boire de l'eau, et aussitôt de l'eau lui fut envoyée de là. Voilà pourquoi le lieu fut appelé Siloé, nom interprété « Envoyé ».
§4 Au temps d'Ézéchias, avant la construction des citernes et des réservoirs, une petite quantité d'eau jaillit à la prière d'Ésaïe, parce que le peuple était assiégé par des étrangers, pour que la ville ne périsse pas faute d'eau.
§5 Les ennemis demandaient d'où les habitants tiraient leur eau et, tout en assiégeant la ville, ils s'établissaient près de Siloé. Quand les Juifs venaient, l'eau jaillissait ; lorsque venaient les étrangers, elle ne jaillissait pas. Voilà pourquoi, jusqu'à aujourd'hui, elle jaillit soudainement, pour que le mystère soit manifesté.
§6 Puisque cela était arrivé par Ésaïe, le peuple, en mémoire de lui, l'ensevelit tout près avec soin et honneur, pour que, par ses prières, même après sa mort, ils puissent encore jouir de cette eau ; un oracle leur avait aussi été donné à son sujet.
§7 Son tombeau se trouve près du tombeau des rois, derrière celui des prêtres, du côté du sud.
§8 Salomon avait fait ces tombeaux d'après le plan de David, à l'est de Sion ; leur entrée venait de Gabaon, à vingt stades de la ville. Il avait réalisé une construction tortueuse et cachée, qui demeure jusqu'à aujourd'hui inconnue de beaucoup de prêtres et de tout le peuple.
§9 C'est là que le roi conservait l'or venu d'Éthiopie et les aromates.
§10 Parce qu'Ézéchias révéla aux nations le secret de David et de Salomon et profana les ossements de ses pères, Dieu maudit sa descendance afin qu'elle soit asservie à ses ennemis, et il le rendit stérile à partir de ce jour.
Proclamation
§1 Ésaïe.
§2 Il venait de Jérusalem. Manassé le fit mourir en le faisant scier en deux ; il fut déposé sous le chêne de Rogel, près du passage des eaux qu'Ézéchias avait fait disparaître en les obstruant.
§3 Dieu accomplit par le prophète le signe de Siloé : avant de mourir, alors qu'il défaillait, Ésaïe pria pour boire de l'eau, et aussitôt de l'eau lui fut envoyée de là. Ainsi le lieu fut appelé Siloé, nom interprété « Envoyé ».
§4 Au temps d'Ézéchias, avant la construction des citernes et des réservoirs, une petite quantité d'eau jaillit à la prière d'Ésaïe, parce que le peuple était assiégé par des étrangers, pour que la ville ne périsse pas faute d'eau.
§5 Les ennemis demandaient d'où les habitants tiraient leur eau et, tout en assiégeant la ville, ils s'établissaient près de Siloé. Quand les Juifs venaient, l'eau jaillissait ; quand venaient les étrangers, elle ne jaillissait pas. Ainsi, jusqu'à aujourd'hui, elle jaillit soudainement, pour que le mystère soit manifesté.
§6 Puisque cela était arrivé par Ésaïe, le peuple, en mémoire de lui, l'ensevelit tout près avec soin et honneur, pour que, par ses prières, même après sa mort, ils puissent encore jouir de cette eau ; un oracle leur avait aussi été donné à son sujet.
§7 Son tombeau se trouve près du tombeau des rois, derrière celui des prêtres, du côté du sud.
§8 Salomon avait fait ces tombeaux d'après le plan de David, à l'est de Sion ; leur entrée venait de Gabaon, à vingt stades de la ville. Il avait réalisé une construction tortueuse et cachée, qui demeure jusqu'à aujourd'hui inconnue de beaucoup de prêtres et de tout le peuple.
§9 C'est là que le roi conservait l'or venu d'Éthiopie et les aromates.
§10 Parce qu'Ézéchias révéla aux nations le secret de David et de Salomon et profana les ossements de ses pères, Dieu maudit sa descendance afin qu'elle soit asservie à ses ennemis, et il le rendit stérile à partir de ce jour.
Déployée
§1 Ésaïe.
§2 Il était originaire de Jérusalem. Manassé le fit mourir en le faisant scier en deux ; il fut déposé sous le chêne de Rogel, près du passage des eaux qu'Ézéchias avait fait disparaître en les obstruant.
§3 Dieu accomplit par le prophète le signe de Siloé : avant de mourir, alors qu'il défaillait, Ésaïe pria pour boire de l'eau, et aussitôt de l'eau lui fut envoyée de là. Pour cette raison le lieu fut appelé Siloé, nom interprété « Envoyé ».
§4 Au temps d'Ézéchias, avant la construction des citernes et des réservoirs, une petite quantité d'eau jaillit à la prière d'Ésaïe, parce que le peuple était assiégé par des étrangers, de manière que la ville ne périsse pas faute d'eau.
§5 Les ennemis demandaient d'où les habitants tiraient leur eau et, tout en assiégeant la ville, ils s'établissaient près de Siloé. Lorsque les Juifs venaient, l'eau jaillissait ; lorsque venaient les étrangers, elle ne jaillissait pas. Pour cette raison, jusqu’au temps du rédacteur, elle jaillit soudainement, de manière que le mystère soit manifesté.
§6 Puisque cela était arrivé par Ésaïe, le peuple, en mémoire de lui, l'ensevelit tout près avec soin et honneur, de manière que, par ses prières, même après sa mort, ils puissent encore jouir de cette eau ; un oracle leur avait aussi été donné à son sujet.
§7 Son tombeau se trouve près du tombeau des rois, derrière celui des prêtres, du côté du sud.
§8 Salomon avait fait ces tombeaux d'après le plan de David, à l'est de Sion ; leur entrée venait de Gabaon, à vingt stades de la ville. Il avait réalisé une construction tortueuse et cachée, qui demeure jusqu’au temps du rédacteur inconnue de beaucoup de prêtres et de tout le peuple.
§9 C'est là que le roi conservait l'or venu d'Éthiopie et les aromates.
§10 Parce qu'Ézéchias révéla aux nations le secret de David et de Salomon et profana les ossements de ses pères, Dieu maudit sa descendance afin qu'elle soit asservie à ses ennemis, et il le rendit stérile à partir de ce jour.
Littérale
§1 Ésaïe.
§2 Et il était de Jérusalem. Manassé le fit mourir en le faisant scier en deux ; il fut déposé sous le chêne de Rogel, près du passage des eaux qu'Ézéchias avait fait disparaître en les obstruant.
§3 Dieu accomplit par le prophète le signe de Siloé : avant de mourir, alors qu'il défaillait, Ésaïe pria pour boire de l'eau, et aussitôt de l'eau lui fut envoyée de là. C'est pourquoi le lieu fut appelé Siloé, nom interprété « Envoyé ».
§4 Au temps d'Ézéchias, avant la construction des citernes et des réservoirs, une petite quantité d'eau jaillit à la prière d'Ésaïe, parce que le peuple était assiégé par des étrangers, afin que la ville ne périsse pas faute d'eau.
§5 Les ennemis demandaient d'où les habitants tiraient leur eau et, tout en assiégeant la ville, ils s'établissaient près de Siloé. Lorsque les Juifs venaient, l'eau jaillissait ; lorsque venaient les étrangers, elle ne jaillissait pas. C'est pourquoi, jusqu'à aujourd'hui, elle jaillit soudainement, afin que le mystère soit manifesté.
§6 Puisque cela était arrivé par Ésaïe, le peuple, en mémoire de lui, l'ensevelit tout près avec soin et honneur, afin que, par ses prières, même après sa mort, ils puissent encore jouir de cette eau ; un oracle leur avait aussi été donné à son sujet.
§7 Son tombeau se trouve près du tombeau des rois, derrière celui des prêtres, du côté du sud.
§8 Salomon avait fait ces tombeaux d'après le plan de David, à l'est de Sion ; leur entrée venait de Gabaon, à vingt stades de la ville. Il avait réalisé une construction tortueuse et cachée, qui demeure jusqu'à aujourd'hui inconnue de beaucoup de prêtres et de tout le peuple.
§9 C'est là que le roi conservait l'or venu d'Éthiopie et les aromates.
§10 Parce qu'Ézéchias révéla aux nations le secret de David et de Salomon et profana les ossements de ses pères, Dieu maudit sa descendance afin qu'elle soit asservie à ses ennemis, et il le rendit stérile à partir de ce jour.
Philologique
§1 Ésaïe.
§2 Et il était de Jérusalem. Manassé le fit mourir en le faisant scier en deux; il fut déposé sous le chêne de Rogel, près du passage des eaux qu'Ézéchias avait fait disparaître en les obstruant.
§3 Dieu accomplit par le prophète le signe de Siloé: avant de mourir, alors qu'il défaillait, Ésaïe pria pour boire de l'eau, et aussitôt de l'eau lui fut envoyée de là. C'est pourquoi le lieu fut appelé Siloé, nom interprété « Envoyé ».
§4 Au temps d'Ézéchias, avant la construction des citernes et des réservoirs, une petite quantité d'eau jaillit à la prière d'Ésaïe, parce que le peuple était assiégé par des étrangers, afin que la ville ne périsse pas faute d'eau.
§5 Les ennemis demandaient d'où les habitants tiraient leur eau et, tout en assiégeant la ville, ils s'établissaient près de Siloé. Lorsque les Juifs venaient, l'eau jaillissait; lorsque venaient les étrangers, elle ne jaillissait pas. C'est pourquoi, jusqu'à aujourd'hui, elle jaillit soudainement, afin que le mystère soit manifesté.
§6 Puisque cela était arrivé par Ésaïe, le peuple, en mémoire de lui, l'ensevelit tout près avec soin et honneur, afin que, par ses prières, même après sa mort, ils puissent encore jouir de cette eau; un oracle leur avait aussi été donné à son sujet.
§7 Son tombeau se trouve près du tombeau des rois, derrière celui des prêtres, du côté du sud.
§8 Salomon avait fait ces tombeaux d'après le plan de David, à l'est de Sion; leur entrée venait de Gabaon, à vingt stades de la ville. Il avait réalisé une construction tortueuse et cachée, qui demeure jusqu'à aujourd'hui inconnue de beaucoup de prêtres et de tout le peuple.
§9 C'est là que le roi conservait l'or venu d'Éthiopie et les aromates.
§10 Parce qu'Ézéchias révéla aux nations le secret de David et de Salomon et profana les ossements de ses pères, Dieu maudit sa descendance afin qu'elle soit asservie à ses ennemis, et il le rendit stérile à partir de ce jour.
Paraphrase
§1 Ésaïe.
§2 Il venait de Jérusalem. Manassé le fit mourir en le faisant scier en deux ; il fut déposé sous le chêne de Rogel, près du passage des eaux qu'Ézéchias avait fait disparaître en les obstruant.
§3 Dieu accomplit par le prophète le signe de Siloé : avant de mourir, alors qu'il défaillait, Ésaïe pria pour boire de l'eau, et aussitôt de l'eau lui fut envoyée de là. Voilà pourquoi le lieu fut appelé Siloé, nom interprété « Envoyé ».
§4 Au temps d'Ézéchias, avant la construction des citernes et des réservoirs, une petite quantité d'eau jaillit à la prière d'Ésaïe, parce que le peuple était assiégé par des étrangers, pour que la ville ne périsse pas faute d'eau.
§5 Les ennemis demandaient d'où les habitants tiraient leur eau et, tout en assiégeant la ville, ils s'établissaient près de Siloé. Quand les Juifs venaient, l'eau jaillissait ; quand venaient les étrangers, elle ne jaillissait pas. Voilà pourquoi, jusqu'à aujourd'hui, elle jaillit soudainement, pour que le mystère soit manifesté.
§6 Puisque cela était arrivé par Ésaïe, le peuple, en mémoire de lui, l'ensevelit tout près avec soin et honneur, pour que, par ses prières, même après sa mort, ils puissent encore jouir de cette eau ; un oracle leur avait aussi été donné à son sujet.
§7 Son tombeau se trouve près du tombeau des rois, derrière celui des prêtres, du côté du sud.
§8 Salomon avait fait ces tombeaux d'après le plan de David, à l'est de Sion ; leur entrée venait de Gabaon, à vingt stades de la ville. Il avait réalisé une construction tortueuse et cachée, qui demeure jusqu'à aujourd'hui inconnue de beaucoup de prêtres et de tout le peuple.
§9 C'est là que le roi conservait l'or venu d'Éthiopie et les aromates.
§10 Parce qu'Ézéchias révéla aux nations le secret de David et de Salomon et profana les ossements de ses pères, Dieu maudit sa descendance afin qu'elle soit asservie à ses ennemis, et il le rendit stérile à partir de ce jour.
Texte source
§1 Ἡσαΐας §2 ἦν ἀπὸ Ἱερουσαλήμ. θνήσκει ὑπὸ Μανασσῆ πρισθεὶς εἰς δύο καὶ ἐτέθη ὑποκάτω δρυὸς Ῥωγὴλ ἐχόμενα τῆς διαβάσεως τῶν ὑδάτων ὧν ἀπώλεσεν Ἐζεκίας χῶσας αὐτά. §3 καὶ ὁ θεὸς τὸ σημεῖον τοῦ Σιλωὰμ διὰ τὸν προφήτην ἐποίησεν· ὅτι πρὸ τοῦ θανεῖν ὀλιγωρήσας ηὔξατο πιεῖν ὕδωρ καὶ εὐθέως ἀπεστάλη αὐτῷ ἐξ αὐτοῦ· διὰ τοῦτο ἐκλήθη Σιλωάμ, ὃ ἑρμηνεύεται ἀπεσταλμένος. §4 Καὶ ἐπὶ τοῦ Ἐζεκία, πρὸ τοῦ ποιῆσαι τοὺς λάκκους καὶ τὰς κολυμβήθρας, ἐπὶ εὐχῇ τοῦ Ἡσαΐου μικρὸν ὕδωρ ἐξελήλυθεν, ὅτι ἦν ὁ λαὸς ἐν συγκλεισμῷ ἀλλοφύλων καὶ ἵνα μὴ διαφθαρῇ ἡ πόλις ὡς μὴ ἔχουσα ὕδωρ. §5 ἠρώτων γὰρ οἱ πολέμιοι, πόθεν πίνουσιν, καὶ ἔχοντες τὴν πόλιν παρεκαθέζοντο τῷ Σιλωάμ. ἐὰν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι ἤρχοντο, ἐξήρχετο ὕδωρ· ἐὰν δὲ ἀλλόφυλοι, οὔ. διὸ ἕως σήμερον αἰφνιδίως ἐξέρχεται, ἵνα δειχθῇ τὸ μυστήριον. §6 καὶ ἐπειδὴ διὰ τοῦ Ἡσαΐου τοῦτο γέγονεν, μνήμης χάριν καὶ ὁ λαὸς πλησίον αὐτὸν ἐπιμελῶς ἔθαψεν καὶ ἐνδόξως, ἵνα διὰ εὐχῶν αὐτοῦ καὶ μετὰ θάνατον αὐτοῦ ὡσαύτως ἔχωσι τὴν ἀπόλαυσιν τοῦ ὕδατος, ὅτι καὶ χρησμὸς ἐδόθη αὐτοῖς περὶ αὐτοῦ. §7 Ἔστι δὲ ὁ τάφος ἐχόμενα τοῦ τάφου τῶν βασιλέων ὄπισθεν τοῦ τάφου τῶν ἱερέων ἐπὶ τὸ μέρος τὸ πρὸς νότον. §8 Σαλωμὼν γὰρ ἐποίησε τοὺς τάφους, τοῦ Δαυὶδ διαγράψαντος, κατ᾽ ἀνατολὰς τῆς Σιών, ἥτις ἔχει εἴσοδον ἀπὸ Γαβαὼν μήκοθεν τῆς πόλεως σταδίοις εἴκοσι, καὶ ἐποίησε σκολιὰν σύνθεσιν ἀνυπονόητον· καὶ ἔστιν ἕως τῆς σήμερον τοῖς πολλοῖς τῶν ἱερέων ἀγνοουμένη, ὅλου δὲ τοῦ λαοῦ. §9 ἐκεῖ εἶχεν ὁ βασιλεὺς τὸ χρυσίον τὸ ἐξ Αἰθιοπίας καὶ τὰ ἀρώματα. §10 καὶ ἐπειδὴ ὁ Ἐζεκίας ἔδειξεν τοῖς ἔθνεσι τὸ μυστήριον Δαυὶδ καὶ Σαλωμῶνος καὶ ἐμίανεν ὀστᾶ πατέρων αὐτοῦ, διὰ τοῦτο ὁ θεὸς ἐπηράσατο εἰς δουλείαν ἔσεσθαι τὸ σπέρμα αὐτοῦ τοῖς ἐχθροῖς αὐτοῦ, καὶ ἄκαρπον αὐτὸν ἐποίησεν ὁ θεὸς ἀπὸ τῆς ἡμέρας ἐκείνης.
Notes textuelles
- Texte français établi directement sur le grec OCP/Torrey ; aucun supplément ou crochet éditorial particulier n’est signalé dans cette notice.
- Les sept restitutions dérivent du même dossier philologique ; aucune traduction moderne ne sert de texte pivot et la Philologique demeure un texte continu.
Place dans l’ouvrage
Dans le recueil
Notice 1 sur 23 ; 10 unité(s) grecque(s) dans cette notice.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire cette notice comme une tradition biographique et légendaire du recueil, sans harmoniser silencieusement ses données avec les livres canoniques.
- Le texte est établi directement sur le grec OCP/Torrey ; aucune traduction moderne ne sert de pivot.
Approfondir : composition, transmission et réception
Établissement de la notice
Aucun supplément ou crochet éditorial particulier n’est signalé dans cette notice.
Lecture éditoriale. La traduction suit le témoin grec ; la valeur historique des traditions transmises est évaluée séparément et les hypothèses rédactionnelles restent dans l’appareil.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, Lives of the Prophets, témoin grec Torrey
- Charles Cutler Torrey, The Lives of the Prophets, SBL Monograph Series 1 (1946)
- D. R. A. Hare, “The Lives of the Prophets”, The Old Testament Pseudepigrapha II
- Anna Maria Schwemer, Studien zu den frühjüdischen Prophetenlegenden / Vitae Prophetarum
Passerelles
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