Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Zabulon 9 — colère et maîtrise de soi
Ce chapitre poursuit le testament de Zabulon autour de colère et maîtrise de soi. La parole paternelle relit l’expérience du patriarche pour orienter la conduite de ses descendants.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Regardez les eaux : lorsqu’elles avancent ensemble, elles entraînent pierres, bois et sable.
§2 Mais si elles se divisent en de nombreux bras, la terre les absorbe et elles deviennent faciles à mépriser.
§3 Il en sera de même pour vous si vous vous divisez.
§4 Ne vous partagez pas en deux têtes : tout ce que le Seigneur a créé avec une tête n’en a qu’une. Il a donné deux épaules, deux mains et deux pieds, mais tous les membres obéissent à une seule tête.
§5 J’ai appris dans un écrit de mes pères que, dans les derniers jours, vous vous détournerez du Seigneur, vous vous diviserez en Israël, vous suivrez deux rois, vous commettrez toute abomination et vous adorerez toute idole.
§6 Vos ennemis vous emmèneront en captivité ; vous demeurerez parmi les nations dans toutes sortes de maladies, de détresses et de douleurs de l’âme.
§7 Après cela, vous vous souviendrez du Seigneur, vous vous repentirez, et il vous ramènera, car il est miséricordieux et compatissant. Il ne compte pas le mal aux fils des humains, parce qu’ils sont chair et que les esprits d’égarement les trompent dans leurs actes.
§8 Après cela, le Seigneur lui-même se lèvera pour vous, lumière de justice, avec guérison et compassion sur ses ailes. Il rachètera toute captivité des fils des humains hors de Bélial, tout esprit d’égarement sera foulé aux pieds, et il tournera toutes les nations vers son zèle. Vous verrez Dieu sous forme humaine ; Jérusalem sera le nom du lieu que le Seigneur choisira.
§9 Mais vous l’irriterez encore par la perversité de vos paroles et vous serez rejetés jusqu’au temps de l’accomplissement.
Lecture
§1 Regardez les eaux : lorsqu’elles avancent ensemble, elles entraînent pierres, bois et sable.
§2 Mais si elles se divisent en de nombreux bras, la terre les absorbe et elles deviennent faciles à mépriser.
§3 Il en sera de même pour vous si vous vous divisez.
§4 Ne vous partagez pas en deux têtes : tout ce que le Seigneur a créé avec une tête n’en a qu’une. Il a donné deux épaules, deux mains et deux pieds, mais tous les membres obéissent à une seule tête.
§5 J’ai appris dans un écrit de mes pères que, dans les derniers jours, vous vous détournerez du Seigneur, vous vous diviserez en Israël, vous suivrez deux rois, vous commettrez toute abomination et vous adorerez toute idole.
§6 Vos ennemis vous emmèneront en captivité ; vous demeurerez parmi les nations dans toutes sortes de maladies, de détresses et de douleurs de l’âme.
§7 Après cela, vous vous souviendrez du Seigneur, vous vous repentirez, et il vous ramènera, car il est miséricordieux et compatissant. Il ne compte pas le mal aux fils des humains, parce qu’ils sont chair et que les esprits d’égarement les trompent dans leurs actes.
§8 Après cela, le Seigneur lui-même se lèvera pour vous, lumière de justice, avec guérison et compassion sur ses ailes. Il rachètera toute captivité des fils des humains hors de Bélial, tout esprit d’égarement sera foulé aux pieds, et il tournera toutes les nations vers son zèle. Vous verrez Dieu sous forme humaine ; Jérusalem sera le nom du lieu que le Seigneur choisira.
§9 Mais vous l’irriterez encore par la perversité de vos paroles et vous serez rejetés jusqu’au temps de l’accomplissement.
Proclamation
§1 Regardez les eaux : lorsqu’elles avancent ensemble, elles entraînent pierres, bois et sable.
§2 Mais si elles se divisent en de nombreux bras, la terre les absorbe et elles deviennent faciles à mépriser.
§3 Il en sera de même pour vous si vous vous divisez.
§4 Ne vous partagez pas en deux têtes : tout ce que le Seigneur a créé avec une tête n’en a qu’une. Il a donné deux épaules, deux mains et deux pieds, mais tous les membres obéissent à une seule tête.
§5 J’ai appris dans un écrit de mes pères que, dans les derniers jours, vous vous détournerez du Seigneur, vous vous diviserez en Israël, vous suivrez deux rois, vous commettrez toute abomination et vous adorerez toute idole.
§6 Vos ennemis vous emmèneront en captivité ; vous demeurerez parmi les nations dans toutes sortes de maladies, de détresses et de douleurs de l’âme.
§7 Après cela, vous vous souviendrez du Seigneur, vous vous repentirez, et il vous ramènera, car il est miséricordieux et compatissant. Il ne compte pas le mal aux fils des humains, parce qu’ils sont chair et que les esprits d’égarement les trompent dans leurs actes.
§8 Après cela, le Seigneur lui-même se lèvera pour vous, lumière de justice, avec guérison et compassion sur ses ailes. Il rachètera toute captivité des fils des humains hors de Bélial, tout esprit d’égarement sera foulé aux pieds, et il tournera toutes les nations vers son zèle. Vous verrez Dieu sous forme humaine ; Jérusalem sera le nom du lieu que le Seigneur choisira.
§9 Mais vous l’irriterez encore par la perversité de vos paroles et vous serez rejetés jusqu’au temps de l’accomplissement.
Déployée
§1 Regardez les eaux : lorsqu’elles avancent ensemble, elles entraînent pierres, bois et sable.
§2 Mais si elles se divisent en de nombreux bras, la terre les absorbe et elles deviennent faciles à mépriser.
§3 Il en sera de même pour vous si vous vous divisez.
§4 Ne vous partagez pas en deux têtes : tout ce que le Seigneur a créé avec une tête n’en a qu’une. Il a donné deux épaules, deux mains et deux pieds, mais tous les membres obéissent à une seule tête.
§5 J’ai appris dans un écrit de mes pères que, dans les derniers jours, vous vous détournerez du Seigneur, vous vous diviserez en Israël, vous suivrez deux rois, vous commettrez toute abomination et vous adorerez toute idole.
§6 Vos ennemis vous emmèneront en captivité ; vous demeurerez parmi les nations dans toutes sortes de maladies, de détresses et de douleurs de l’âme.
§7 Après cela, vous vous souviendrez du Seigneur, vous vous repentirez, et il vous ramènera, car il est miséricordieux et compatissant. Il ne compte pas le mal aux fils des humains, parce qu’ils sont chair et que les esprits d’égarement les trompent dans leurs actes.
§8 Après cela, le Seigneur lui-même se lèvera pour vous, lumière de justice, avec guérison et compassion sur ses ailes. Il rachètera toute captivité des fils des humains hors de Bélial, tout esprit d’égarement sera foulé aux pieds, et il tournera toutes les nations vers son zèle. Vous verrez Dieu sous forme humaine ; Jérusalem sera le nom du lieu que le Seigneur choisira.
§9 Mais vous l’irriterez encore par la perversité de vos paroles et vous serez rejetés jusqu’au temps de l’accomplissement.
Littérale
§1 Prêtez attention aux eaux : lorsqu’elles vont vers le même point, elles entraînent pierres, bois et sable.
§2 Mais si elles sont divisées en beaucoup de parts, la terre les fait disparaître et elles deviennent méprisables.
§3 Et vous aussi, si vous êtes divisés, vous serez ainsi.
§4 Ne soyez pas divisés en deux têtes, car tout ce que le Seigneur a fait avec une tête a une tête unique. Il donna deux épaules, mains et pieds, mais tous les membres obéissent à l’unique tête.
§5 J’ai su, dans un écrit de mes pères, que dans les derniers jours vous apostasierez loin du Seigneur, vous serez divisés en Israël, vous suivrez deux rois, vous ferez toute abomination et même vous adorerez toute idole.
§6 Et vos ennemis vous mèneront captifs, et vous vous assiérez parmi les nations dans toutes maladies, détresses et douleurs de l’âme.
§7 Et après cela vous vous souviendrez du Seigneur, vous vous repentirez, et il vous fera revenir, car il est miséricordieux et plein de compassion, ne comptant pas le mal aux fils des humains, parce qu’ils sont chair et que les esprits de l’égarement les trompent dans toutes leurs actions.
§8 Et après cela se lèvera pour vous le Seigneur lui-même, lumière de justice, et guérison et compassion sur ses ailes. Lui rachètera toute captivité des fils des humains hors de Bélial, tout esprit d’égarement sera foulé aux pieds, et il retournera toutes les nations vers son zèle ; et vous verrez Dieu en forme d’humain, celui que le Seigneur choisira, Jérusalem étant son nom.
§9 Et de nouveau, par la méchanceté de vos paroles, vous l’irriterez, et vous serez rejetés jusqu’au temps de l’accomplissement.
Philologique
§1 Prêtez attention aux eaux : lorsqu’elles vont vers le même point, elles entraînent pierres, bois et sable.
§2 Mais si elles sont divisées en beaucoup de parts, la terre les fait disparaître et elles deviennent méprisables.
§3 Et vous aussi, si vous êtes divisés, vous serez ainsi.
§4 Ne soyez pas divisés en deux têtes, car tout ce que le Seigneur a fait avec une tête a une tête unique. Il donna deux épaules, mains et pieds, mais tous les membres obéissent à l’unique tête.
§5 J’ai su, dans un écrit de mes pères, que dans les derniers jours vous apostasierez loin du Seigneur, vous serez divisés en Israël, vous suivrez deux rois, vous ferez toute abomination et même vous adorerez toute idole.
§6 Et vos ennemis vous mèneront captifs, et vous vous assiérez parmi les nations dans toutes maladies, détresses et douleurs de l’âme.
§7 Et après cela vous vous souviendrez du Seigneur, vous vous repentirez, et il vous fera revenir, car il est miséricordieux et plein de compassion, ne comptant pas le mal aux fils des humains, parce qu’ils sont chair et que les esprits de l’égarement les trompent dans toutes leurs actions.
§8 Et après cela se lèvera pour vous le Seigneur lui-même, lumière de justice, et guérison et compassion sur ses ailes. Lui rachètera toute captivité des fils des humains hors de Bélial, tout esprit d’égarement sera foulé aux pieds, et il retournera toutes les nations vers son zèle ; et vous verrez Dieu en forme d’humain, celui que le Seigneur choisira, Jérusalem étant son nom.
§9 Et de nouveau, par la méchanceté de vos paroles, vous l’irriterez, et vous serez rejetés jusqu’au temps de l’accomplissement.
Paraphrase
§1 L’image de l’eau sert à Zabulon pour enseigner l’unité : un courant rassemblé possède une force qu’un courant dispersé perd.
§2 La division, au contraire, rend chaque partie faible et facilement absorbée.
§3 Cette image devient directement une mise en garde contre la fragmentation d’Israël.
§4 Même le corps humain est invoqué : plusieurs membres peuvent agir ensemble parce qu’ils sont ordonnés à une seule tête.
§5 Le Testament annonce pourtant une future division politique et religieuse, accompagnée d’idolâtrie.
§6 Cette rupture conduit, dans la vision du texte, à l’exil et à la souffrance parmi les nations.
§7 Mais l’exil n’est pas la fin : le souvenir de Dieu, le repentir et la compassion divine ouvrent un retour possible.
§8 Le passage culmine dans une figure de salut : le Seigneur est décrit comme lumière de justice, guérison, libération de Bélial et manifestation de Dieu sous forme humaine ; la transmission de ce passage est fortement marquée par une relecture eschatologique et, pour certaines formulations, christologique.
§9 Le texte annonce enfin une nouvelle faute et un rejet jusqu’au temps de l’accomplissement.
Texte source
§1 Προσέχετε τὰ ὕδατα, ὅτι ἐπὶ τὸ αὐτὸ πορεύεται, λίθους, ξύλα, τὴν ἅμμον κατασύρει· §2 ἐὰν δὲ εἰς πολλὰ διαιρεθῇ, ἡ γῆ ἀφανίζει αὐτά, καὶ γίνεται εὐκαταφρόνητα. §3 Καὶ ὑμεῖς, ἐὰν διαιρεθῆτε, ἔσεσθε οὕτως. §4 Μὴ σχισθῆτε εἰς δύο κεφαλάς, ὅτι πᾶν ὃ ἐποίησεν ὁ κύριος κεφαλὴν μίαν ἔχει. Ἔδωκε δύο ὤμους, χεῖρας, πόδας, ἀλλὰ πάντα τὰ μέλη τῇ μιᾷ κεφαλῇ ὑπακούει. §5 Ἔγνων ἐν γραφῇ πατέρων μου, ὅτι ἐν ἐσχάταις ἡμέραις ἀποστήσεσθε ἀπὸ κυρίου, καὶ διαιρεθήσεσθε ἐν Ἰσραήλ, καὶ δύο βασιλεῦσιν ἐξακολουθήσετε, καὶ πᾶν βδέλυγμα ποιήσετε, καίγε πᾶν εἴδωλον προσκυνήσετε, §6 καὶ αἰχμαλωτεύσουσιν ὑμᾶς οἱ ἐχθροὶ ὑμῶν, καὶ καθίσεσθε ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἐν πάσαις ἀσθενείαις καὶ θλίψεσι καὶ ὀδύνης ψυχῆς. §7 Καὶ μετὰ ταῦτα μνησθήσεσθε κυρίου, καὶ μετανοήσετε, καὶ ἐπιστρέψει ὑμᾶς, ὅτι ἐλεήμων ἐστὶ καὶ εὔσπλαγχνος, μὴ λογιζόμενος κακίαν τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων, διότι σάρξ εἰσι καὶ τὰ πνεύματα τῆς πλάνης ἀπατᾷ αὐτοὺς ἐπὶ πάσαις πράξεσιν αὐτῶν. §8 Καὶ μετὰ ταῦτα ἀνατέλλει ὑμῖν αὐτὸς ὁ κύριος, φῶς δικαιοσύνης, καὶ ἴασις καὶ εὐσπλαγχνία ἐπὶ ταῖς πτέρυξιν αὐτοῦ. Αὐτὸς λυτρώσηται πᾶσαν αἰχμαλωσίαν υἱῶν ἀνθρώπων ἐκ τοῦ Βελίαρ, καὶ πᾶν πνεῦμα πλάνης πατηθήσεται· καὶ ἐπιστρέψει πάντα τὰ ἔθνη εἰς παραζήλωσιν αὐτοῦ, καὶ ὄψεσθε θεὸν ἐν σχήματι ἀνθρώπου, ὃν ἂν ἐκλέξηται κύριος, Ἱερουσαλὴμ ὄνομα αὐτῷ. §9 Καὶ πάλιν ἐν πονηρίᾳ λόγων ὑμῶν παροργίσετε αὐτόν, καὶ ἀπορηφήσεσθε ἕως καιροῦ συντελείας.
Notes textuelles
- Traduction établie directement sur le grec de Charles 1908 ; transcription grecque publique utilisée uniquement pour la segmentation et la normalisation de l’OCR.
- Le verset 9,8 concentre des formulations théophaniques et sotériologiques dont la stratification est discutée. Bible Savoy conserve le texte transmis et réserve l’évaluation rédactionnelle à l’appareil.
Place dans l’ouvrage
Dans le Testament
Chapitre 9 sur 10 du Testament de Zabulon, centré dans l’ensemble sur compassion, partage et fraternité.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire comme testament pseudépigraphique : récit autobiographique, exhortation morale et prophétie y sont volontairement articulés.
- Les formulations chrétiennes éventuelles doivent être examinées au cas par cas et non présumées pour tout le chapitre.
Approfondir : composition, transmission et réception
Témoin de travail
Sefaria API working witness; English text based on R. H. Charles 1908
Lecture éditoriale. Le témoin anglais sert au repérage ; la validation finale doit revenir aux témoins grecs, arméniens, slaves et aux éditions critiques pertinentes.
Bibliographie de travail
- R. H. Charles, The Testaments of the Twelve Patriarchs (1908)
- H. C. Kee, Testaments of the Twelve Patriarchs
- Marinus de Jonge, Studies on the Testaments of the Twelve Patriarchs
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.